وسطية أهل السنة بين الفرق

بالأوسط هنا الأعدل والأفضل، كقوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ ١.
ومن ذلك قوله ﷺ: «الوالد أوسط أبواب الجنة» ٢، وفي رواية: «الوالدة»؛ أي: خيرها٣.
ومن ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه في حديث السقيفة٤: ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا٥.
ومن ذلك ما جاء في خبر رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم٦: ألا فانظروا رجلًا وسيطًا عظامًا جسامًأ أبيض بضًا٧.
قال ابن الأثير: أي: حسيبًا في قومه٨.
وقال الزمخشري: الوسيط: أفضل القوم من الوسط٩.
١ فتح الباري ٦/ ١٣.
٢ الحاكم، المستدرك ٤/ ١٥٢.
٣ مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، «بتحقيق طاهر أحمد الزاوي وحمود محمد الطناحي، نشر: المكتبة العلمية - بيروت»، ٥ / ١٨٤.
٤ سقيفة بني ساعدة: هي ظلة بالمدينة كانوا يجلسون تحتها، فيها بويع أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وبنو ساعدة الذين أضيفت إليهم السقيفة، هم حي من الأنصار منهم سعد بن عبادة، انظر: ياقوت الحموي معجم البلدان، ط. ١٤٠٤، «نشر: دار صادر- بيروت»، ٣/ ٢٢٨- ٢٢٩.
٥ خ: كتاب الحدود، باب رجم الحبلى، ١٢/ ١٤٥، ح ٦٨٣٠.
٦ وهي رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، كانت عند نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن قصي بن سعد، الطبقات الكبرى، «نشر: دار صادر»، ٨/ ٢٢٢.
٧ البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين، دلائل النبوة «بتخريج وتعليق د. عبد المعطي قلعجي، نشر: دار الكتاب العلمية، بيورت- لبنان»، ٢/ ١٨.
٨ النهاية في غريب الحديث، ٥/ ١٨٤.
٩ جار الله محمود بن عمر الزمخشري، الفائق في غريب الحديث، «ط. الثالثة ١٣٩٩، نشر: دار الفكر، بتحقيق علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل إبراهيم»، ٣/ ١٦٠.
٢٠