وكذا قال الجوهري في «الصحاح»٢.
٤ وتأتي «وسط» بمعنى الشيء بين الجيد والردئ.
قال الجوهري: ويقال أيضًا: شيء وسط: أي بين الجيد والردئ٣.
وقال صاحب «المصباح المنير»: الوسط بالتحريك المعتدل، يقال: شيء وسط: أي بين الجيد والرديء٤.
وكيفما تصرفت هذه اللفظة، نجدها لا تخرج في معناها عن معاني العدل والفضل والخيرية والنصف والبينية والتوسط بين الطرفين. فتقول:
«وسوطًا» بمعنى: المتوسط المعتدل، ومنه قول الأعرابي: «علمني دينًا وسوطًا لا ذاهبًا فروطًا ولا ساقطًا سقوطًا. فإن الوسوط ها هنا المتوسط بين الغالي والتالي»٥.
و«وسيطًا»: أي حسيبًا شريفًا.
قال الجوهري: وفلان وسيط في قومه إذا كان أوسطهم نسبًا وأرفعهم محلًا، قال العرجي:
١ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، القاموس المحيط، «نشر: دار الجيل- بيروت»، ٢/ ٤٠٥.
٢ ٣/ ١١٦٧.
٣ الصحاح ٣/ ١١٦٧، وانظر أيضًا: القاموس ٢/ ٤٠٦، واللسان ٧/ ٤٣٠.
٤ أحمد بن محمد بن علي الفيومي، المصباح المنير، «نشر: مكتبة لبنان -بيروت»، ص ٢٥٢.
٥ ابن منظور، اللسان ٧/ ٤٢٩.
٢ ٣/ ١١٦٧.
٣ الصحاح ٣/ ١١٦٧، وانظر أيضًا: القاموس ٢/ ٤٠٦، واللسان ٧/ ٤٣٠.
٤ أحمد بن محمد بن علي الفيومي، المصباح المنير، «نشر: مكتبة لبنان -بيروت»، ص ٢٥٢.
٥ ابن منظور، اللسان ٧/ ٤٢٩.
١٧