وفي النسا من ما بقطعه وصف ... وفي المنافقون والرُّوم اختلف
القسم الثالث: اتفقت المصاحف على وصله وذلك فيما عدا المواضع الثلاثة المذكورة في القسمين السابقين نحو قوله تعالى: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ ٤
اول البقرة، وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾ ٥ بالبقرة أيضًا، وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٦ بالنور، وكل ما شابه ذلك.
تنبيهٌ: اتفقت المصاحف على قطع «مِنْ» الجارة الداخلة على الاسم الظاهر الذي وقعت فيه «ما» جزءًا منه نحو قوله تعالى: ﴿مِنْ مَالٍ وَبَنِين﴾ ٧ بالمؤمنون،
وقوله تعالى: ﴿مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ ٨ بالنور وقوله تعالى: ﴿مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾ ٩ بالطارق، وكل ما شابه ذلك، وإلى هذا يشير صاحب مورد الظمآن لكي يرفع التوهم بأنها في مثل ذلك مقطوعة لا موصولة١٠ حيث يقول:
وقطع من مع ظاهر ...
الكلمة الثالثة: «كل» مع «ما» وهي على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع «كل» عن «ما» في موضع واحد
١ الآية: ٢٨.
٢ الآية: ١٠.
٣ انظر: هامش «لطائف البيان شرح مورد الظمآن» «ج: ٢، ص٦٩».
٤ الآية: ٣.
٥ الآية: ٢٣.
٦ الآية: ٣٣.
٧ الآية: ٥٥.
٨ الآية: ٣٣.
٩ الآية: ٦.
١٠ من «لطائف البيان شرح مورد الظمآن»، «ج: ٢، ص٦٩»، بتصرف.
٢ الآية: ١٠.
٣ انظر: هامش «لطائف البيان شرح مورد الظمآن» «ج: ٢، ص٦٩».
٤ الآية: ٣.
٥ الآية: ٢٣.
٦ الآية: ٣٣.
٧ الآية: ٥٥.
٨ الآية: ٣٣.
٩ الآية: ٦.
١٠ من «لطائف البيان شرح مورد الظمآن»، «ج: ٢، ص٦٩»، بتصرف.
٢٥٤