وقد اختلفوا في المراد بالأحرف السبعة اختلافًا كثيرًا، والذي يرجحه المحققون من العلماء مذهبَ الإمامِ أبي الفضل الرازي وهو: أن المراد بهذه الأحرف الأوجه التي يقع بها التغاير والاختلاف، وهي لا تخرج عن سبعة:
الأول: اختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع، والتذكير والتأنيث مثل قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ ٢ قُرِئ لفظ «مسكين» هكذا بالإفراد، وقرئ «مساكين» بالجمع، ومثل قوله تعالى: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ ٣ وقُرِئ هكذا بالتثنية، وقرئ «إخْوتكم» بالجمع،
١ أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب: أنزل القرآن على سبعة أحرف«، انظر: فتح الباري»ج: ٩، ص٢٣، ح ٤٩٩٢«، كما رواه مسلم بلفظ آخر في باب: بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف، ومعنى»أساوره«: أقاتله وأواثبه، ومعنى»فلببته بردائه" أي جمعت عليه رداءه عند لَبَّتِه حتى لا يفلت مني، وفي هذا دليل على ما كانوا عليه من الشدة في المحافظة على القرآن كما سمعوه من الرسول ﷺ.
٢ سورة البقرة: آية ١٨٤.
٣ سورة الحجرات: آية ١٠.
٢ سورة البقرة: آية ١٨٤.
٣ سورة الحجرات: آية ١٠.
٢٦