فقد ذكر السبكي، وابن تيمية أن مما استدلوا به حديث: "الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ... "١.
قال صاحب النهاية في غريب الحديث٢: "أراد بالضمان –ههنا –الحفظ والرعاية لا ضمان الغرامة؛ لأنه يحفظ على القوم صلاتهم، وقيل: إن صلاة المقتدين به في عهدته وصحتها مقرونة بصحة صلاة فهو كالمتلف لهم صحة صلاتهم".
وقال السبكي: "ولا حجة لهم فيه إذ لا يلزم من كونه ضامنًا أن تفسد صلاة المأموم بفساد صلاته لاسيما وقد فسر الضامن بخلاف هذا" يعني ما تقدم من حديث: "الإمام ضامن فإذا أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم"٣.
١ تقدم تخريجه ص٣٧٤، وانظر الأشباه والنظائر للسبكي ٢/٢٦٤، والقواعد النورانية ص ٣/١٠١، ١٠٢.
٢انظر بذل المجهود ٤/٧٦، وعون المعبود ٢/١٥٢وتحفة الأحوذي ١/٦١٣.
٣ الأشباه والنظائر للسبكي٢/٢٦٤.
٢انظر بذل المجهود ٤/٧٦، وعون المعبود ٢/١٥٢وتحفة الأحوذي ١/٦١٣.
٣ الأشباه والنظائر للسبكي٢/٢٦٤.
٢ / ٧١١