القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير — الصفحة ٦٣٧

إلا أنه يمكن اعتبار قوله تعالى: ﴿لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ ١ دليلا لهذا الضابط.
ذلك أن الآية الكريمة دلّت على سقوط كفارة اليمين عمّن تلفظ به لغوا. وقد جاء في تفسير اللغو عدة معان.
منها: أن المراد باللغو ما يتلفظ به الإنسان من قوله: لا والله، بلى والله مما لا يراد معناه.
ومنها: أن المراد به حلف الإنسان على ما يظنه صحيحا، ثم يتبين خطؤه فيه.
ومنها: أن المراد به أن يحلف وهو غضبان. إلى غير ذلك من المعاني٢. فكل هذه شُبَه رتّب الله تعالى عليها عدم المؤاخذة بالحنث في اليمين. قال الإمام الشوكاني: "وذلك -أي عدم المؤاخذة- يعمُّ الإثم، والكفارة فلا يجب أيُّهما"٣.
وإذا ثبت ذلك في نوع من الكفارات أمكن الاستدلال به على

١ ورد هذا الجزء من الآية في موضعين من كتاب الله تعالى: البقرة (٢٢٥)، المائدة (٨٩) .
٢ انظر: الجامع لأحكام القرآن ٣/‏٩٩-١٠٢، وأحكام القرآن لابن عربي ١/‏١٧٥، وأحكام القرآن للهراس ١/‏٢١٢-٢١٤، ونيل الأوطار ٩/‏١٣٣.
٣ انظر: نيل الأوطار ٩/‏١٣٣.

٢ ‏/ ٦٨٣