ففي هذا الحديث تصريح بالعمل باليقين وإلغاء الشك.
وهو محمول على ما إذا لم توجد غلبة الظن٢،وفي الموضوع نفسه أحاديث أخرى٣.
٣-عموم قوله -تعالى-: ﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ ٤.
ونحوها قوله-تعالى-: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ ٥.
١ أخرجه النسائي، وابن ماجة من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه -، وصححه الألباني. سنن النسائي مع شرح السيوطي ٣/٢٧، (الصلاة /إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك)، وسنن ابن ماجة ١/٣٢٧ (إقامة الصلاة ماجاء فيمن شك في صلاته فرجع إلى اليقين) .وانظر: صحيح سنن النسائي ١/٢٦٦.
٢ انظر بذل المجهود ٥/٣٩٥، والأشباه النظائر للسيوطي ١/٥، والوجيز ص ١٠٣-١٠٤.
٣ انظر نيل الأوطار ٣/١٣٩-١٤٢.
٤ يونس (٣٦)،وانظر الوجيز ص١٠٢.
٥ النجم (٢٧) .
٢ انظر بذل المجهود ٥/٣٩٥، والأشباه النظائر للسيوطي ١/٥، والوجيز ص ١٠٣-١٠٤.
٣ انظر نيل الأوطار ٣/١٣٩-١٤٢.
٤ يونس (٣٦)،وانظر الوجيز ص١٠٢.
٥ النجم (٢٧) .
٢ / ٦٥٩