ووجه دلالته أن رسول الله ﷺ لم يأمره بقضاء ما صلاه بدون طهارة جاهلا.
وقد قسّم بعض علماء الأصول الجهل من -حيث اعتباره عذرا أو عدم اعتباره- إلى أنواع ونصوا خلالها على أنه لا قضاء
١ أعزُب: أي أُبعِد: الصحاح ١/١٨١ (عزب) .
٢ العس هو القدح العظيم كما في الصحاح ٣/٩٤٩ (عسس) .
٣ أخرجه أبو داود، وصححه الألباني. سنن أبي داود مع عون المعبود ١/٣٦٣-٣٦٤ (الطهارة / الجنب يتيمم)، وانظر: صحيح سنن أبي داود ١/٦٧.
٢ العس هو القدح العظيم كما في الصحاح ٣/٩٤٩ (عسس) .
٣ أخرجه أبو داود، وصححه الألباني. سنن أبي داود مع عون المعبود ١/٣٦٣-٣٦٤ (الطهارة / الجنب يتيمم)، وانظر: صحيح سنن أبي داود ١/٦٧.
١ / ٥٢٨