الأحاديث الواردة في البيوع المنهي عنها — الصفحة ٦١٠

قال ابن حجر: وهو كلام آذى قائله به نفسه، وفي حكايته غنى عن تكلف الرد عليه، وقد ترك أبو حنيفة القياس الجلي لرواية أبي هريرة وأمثاله.
ونقل ابن حجر عن ابن السمعاني قوله: «والتعرض إلى جانب الصحابة علامة على خذلان فاعله، بل هو بدعة وضلالة، وقد اختص أبو هريرة رضي الله عنه بمزيد الحفظ لدعاء رسول الله ﷺ له»١.
وقال الحافظ ابن حجر: «ثم مع ذلك لم ينفرد أبو هريرة رضي الله عنه برواية هذا الأصل، فقد أخرجه أبو داود من حديث ابن عمر٢،
١ فتح الباري (٤/‏٤٢٧) .
٢ سنن أبي داود [كتاب البيوع (٣/‏٧٢٧-٧٢٨)]، ورواه ابن ماجه [كتاب التجارات (٢/‏٧٥٣)]، والبيهقي (٥/‏٣١٩)،كلهم من طريق عبد الواحد بن زياد عن صدقة بن سعيد الحنفي عن جُميع بن عمير التَّيمي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعًا بلفظ:»من ابتاع محفَّلةً فهو بالخيار ثلاثة أيام، فإن ردّها ردّ معها مثل أو مثلي لبنها قمحًا«. وفي إسناده جميع بن عمير، قال فيه البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: محله الصدق، صالح الحديث. وحسّن الترمذي بعض حديثه. واتهمه ابن حبان بوضع الحديث. [تهذيب التهذيب (٢/‏١١٢)] . وجعله الحافظ ابن حجر في مرتبة:»صدوق يخطئ«. [تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٩٦٨)] .
وكذلك فإن صدقة بن سعيد، قال فيه أبو حاتم: شيخ. وضعفه الساجي وابن وضاح. [تهذيب التهذيب (٤/‏٤١٥)] .
وجعله الحافظ ابن حجر في مرتبة:»مقبول". [تقريب التهذيب: رقم الترجمة
(٢٩١٢)] .
فمما سبق يتبين أن إسناد هذا الحديث ضعيف. وقد ضعفه الحافظ ابن حجر أيضًا. (فتح الباري: ٤/‏٤٢٦)، وله طرق أخرى تأتي في الحاشية الآتية.
٢ ‏/ ٦٥١