يستفاد مما تقدم النهي عن الغش، وأنه ليس من أخلاق المؤمنين وسيرتهم، فغش المسلمين مخالف للنصيحة لهم التي أمر بها النبي ﷺ في قوله: «الدين النصيحة، فقيل له: لمن يا رسول الله؟ فقال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»١.
وفي الصحيحين٢ عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: «بايعت رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم».
ولذا ذكر الإمام الدارمي هذا الحديث في كتاب البيوع من سننه٣، ثم ذكر بعده حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - المتقدم في النهي عن الغش.
وللغش مفاسد كثيرة في الأموال ونزع البركات، ومن أسباب تسليط الكفار على المسلمين٤.
وضابط الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائعٍ أو مشترٍ فيها شيئًا لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل٥.
وإذا وقع البيع على شيء مغشوش، فللمشتري الخيار إذا وقف عليه٦ كما سيأتي في حديث المصرّاة، فإنها من الغش وقد أثبت النبي ﷺ لمشتريها الخيار. والله أعلم.
١ تقدم تخريجه في الدراسة الفقهية للفصل السابق.
٢ صحيح البخاري - مع الفتح -[كتاب الإيمان (١/ رقم ٥٧)]، صحيح مسلم [كتاب الإيمان (١/٧٥)] .
٣ سنن الدرامي (٢/٣٢٢) .
٤ انظر في هذا: الزواجر عن اقتراف الكبائر (١/٢٣٩-٢٤٣) .
٥ المرجع السابق (١/٢٣٨) .
٦ شرح السنة (٨/١٦٧) .
٢ صحيح البخاري - مع الفتح -[كتاب الإيمان (١/ رقم ٥٧)]، صحيح مسلم [كتاب الإيمان (١/٧٥)] .
٣ سنن الدرامي (٢/٣٢٢) .
٤ انظر في هذا: الزواجر عن اقتراف الكبائر (١/٢٣٩-٢٤٣) .
٥ المرجع السابق (١/٢٣٨) .
٦ شرح السنة (٨/١٦٧) .
٢ / ٦٢٩