العلة الثانية: الانقطاع بين جعفر بن برقان والزهري. وهذا الانقطاع مصرَّح به في إسناد النسائي وأحد إسنادي أبي داود، فإن إسناده عندهما: أن جعفر بن برقان قال: بلغني عن الزهري. ولذا قال أبو داود: «هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر».
فمما سبق يتبين أن هذا الحديث عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ضعيف منكر. والله أعلم. والحديث محفوظ عن غير ابن عمر - رضي الله عنهما -.
ومما ورد في هذا الفصل أيضًا:
(٥) حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وقد تقدم١.
(٦) حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وسوف يأتي٢.
(٧) حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، وسوف يأتي٣.
١ تقدم برقم (٩٠) .
٢ سيأتي برقم (١٦٦) .
٣ سيأتي برقم (١٨٣) .
٢ سيأتي برقم (١٦٦) .
٣ سيأتي برقم (١٨٣) .
١ / ٣٢٧