الأحاديث الواردة في البيوع المنهي عنها (ص ١ ‏/ ٢٩)

- قوله: «فإنه يطلى بها السفن» الطلي هو لطخ الشيء بالشيء١.
- قوله: «ويستصبح بها الناس» أي يشعلون بها سرجهم٢.
- قوله: «لا، هو حرام» اختلف في هذا التحريم؛ هل هو للبيع فقط، أم للانتفاع مطلقًا.
ورجح الحافظ ابن حجر٣ - رحمه الله - أن يكون عائدًا إلى البيع.
قال الحافظ: «هكذا فسره العلماء؛ كالشافعي ومن اتبعه»، وقال: «ويؤيد أن التحريم يعود إلى البيع ما جاء في رواية لأحمد لهذا الحديث فيها أن رجلًا قال: يا رسول الله؛ فما ترى في بيع شحوم الميتة؟».
ويؤيده أيضًا ما أخرجه أبو داود من وجه آخر عن ابن عباس أنه ﷺ قال وهو عند الركن: «قاتل الله اليهود؛ إن الله حرم عليهم الشحوم، فباعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه»٤.
والمعنى أن الصحابة رضي الله عنه سألوا النبي ﷺ عن شحوم الميتة، - وقد كان مقررًا عندهم أنه يحرم أكل الميتة وأجزائها - إلا أنهم سألوا عن حكم بيعها أو بعضها، لا ما فيه من المنافع؛ ظنًا منهم أن الميتة إنما يحرم أكلها، وأما بيعها أو أجزاء منها فلا يحرم، فنهاهم النبي ﷺ عن ذلك، وذكر لهم أن هذا من جنس احتيال

١ لسان العرب (١٥/‏١٠) مادة (طلي) .
٢ النهاية في غريب الحديث (٣/‏٧) .
٣ فتح الباري (٤/‏٤٩٦) .
٤ فتح الباري (٤/‏٤٩٦)، وسيأتي تخريج الحديث في موضعه - إن شاء الله - برقم (٣١) .

١ ‏/ ٢٩