الوجه الخامس: تنصيص الإمام على عدم سماع المدلِّس من شيخه إلا أحاديث معينة.
وذلك بأن ينص الإمام على أن أحاديث معينة هي المسموعة للراوي المدلِّس من شيخه، فيحكم على ما زاد عنها بأنها مدلَّسة. ومن ذلك:
١. أحاديث هشيم عن الزهري: قال أبو طالب: "قال أبو عبد الله: ما صحّ من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول: حدثنا الزهري، الحديث الطويل حديث الرجم (٦)، وحديث صفية، وحديث المجادلة (٧)، وحديث ابن عمر: [ما استيسر من الهدي] (٨)، وما كان غير ذلك يقول: لا أدري من سفيان بن حسين
(١) حديثه عند الترمذي ١/ ٤٢٥ ح ٢١٩.
(٢) حديثه عند البيهقي السنن الكبرى ٢/ ٣٠١.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٧٥ ح ٦٦٤٢.
(٤) وحديثه عند النسائي السنن ٢/ ١١٢ ح ٨٥٧، وابن خزيمة الموضع نفسه.
(٥) وحديثه عند ابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٤٣٤ ح ١٥٦٥.
(٦) انظره في: المسند ١/ ٣٢٧ ح ١٩٧، وفيه تصريح هشيم بالخبر من الزهري.
(٧) لم أقف عليهما.
(٨) انظره في تفسير الطبري ٢/ ٢١٨، وهو تفسير قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
(٢) حديثه عند البيهقي السنن الكبرى ٢/ ٣٠١.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٧٥ ح ٦٦٤٢.
(٤) وحديثه عند النسائي السنن ٢/ ١١٢ ح ٨٥٧، وابن خزيمة الموضع نفسه.
(٥) وحديثه عند ابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٤٣٤ ح ١٥٦٥.
(٦) انظره في: المسند ١/ ٣٢٧ ح ١٩٧، وفيه تصريح هشيم بالخبر من الزهري.
(٧) لم أقف عليهما.
(٨) انظره في تفسير الطبري ٢/ ٢١٨، وهو تفسير قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
٢ / ٧٥٨