وممن أنكر هذا الحديث أبو حاتم الرازي لكنه لم يذكر وجه الإنكار (١)، وأنكره الهيثمي بسبب عنعنة بقية بن الوليد (٢).
٢. قال أبو داود: "سمعت أحمد يقول: هشيم لم يسمع حديث أبي صالح: [الإمام ضامِنٌ] من الأعمش، وذاك أنه قيل لأحمد إن هشيمًا قال فيه: عن الأعمش، قال: حدثنا أبو صالح. وسمعت أحمد مرة أخرى سئل عن هذا الحديث، فقال: حدث به سُهيل، عن الأعمش، ورواه ابن فُضيل، عن الأعمش، عن رجل. ما أُرى لهذا الحديث أصل. حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش قال: نُبئت عن أبي صالح، ولا أُراني إلا قد سمعتُه منه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم ارشُدِ الأئمة واغفر للمؤذنين". حدثنا محمد بن مسلمة المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن جده، عن نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح أخبره، عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي ﷺ تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول مثله" (٣).
هذا الحديث فيه إعلال بالتدليس من وجهين:
الأول: إنكار الإمام أحمد رواية هُشيم عن الأعمش قوله: حدثنا أبو صالح (٤)، لأن هشيمًا رواه بالعنعنة وهو مدلس، فلم تصح روايته ولم يعتمد الإمام أحمد صحة
(١) علل ابن أبي حاتم ١/ ١٨١ ح ٥١٨.
(٢) مجمع الزوائد ٢/ ١٤٦.
(٣) مسائل الإمام أحمد - برواية أبي داود ص ٣٨٩ رقم ١٨٧١.
(٤) أخرج رواية هشيم الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٥/ ٤٣٢ ح ٢١٨٧، وذكره الدارقطني تعليقًا علل الدارقطني ١٠/ ١٩٥.
(٢) مجمع الزوائد ٢/ ١٤٦.
(٣) مسائل الإمام أحمد - برواية أبي داود ص ٣٨٩ رقم ١٨٧١.
(٤) أخرج رواية هشيم الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٥/ ٤٣٢ ح ٢١٨٧، وذكره الدارقطني تعليقًا علل الدارقطني ١٠/ ١٩٥.
٢ / ٧٣٥