٢ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري (٢).
ذكر الإمام أحمد أن كتبه ذهبت فكان بعدُ يحدِّث من كتب غلامه، وعدّ رحمه الله هذا سببًا للوهم الذي وقع فيه فأدخل إسناد حديث في حديث آخر.
قال الأثرم: وسمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري - محمد
ابن عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك - عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن
ابن عباس "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم" فضعفه وقال: كانت ذهبتْ للأنصاري كتبٌ فكان بعدُ يحدّث من كتب غلامه أبي حكيم، أُراه قال: فكان هذا من تلك (٣).
هذا الحديث رواه الترمذي (٤)، والنسائي (٥)، وأحمد (٦)، والطحاوي في
(١) الجرح والتعديل ٥/ ١٤٧.
(٢) وثقه ابن معين، وأبو حاتم وغيرهما. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا. وقال الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي الجرح والتعديل ٧/ ٣٠٥، تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٢.
(٣) تاريخ بغداد ٥/ ٤١٠.
(٤) الجامع ٣/ ١٤٧ رقم ٧٧٦.
(٥) السنن الكبرى ٢/ ٢٣٥ رقم ٣٢٣١ بلفظ: هو محرم صائم.
(٦) المسند ٥/ ٦٨ رقم ٢٨٨٨ بلفظ: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم.
(٢) وثقه ابن معين، وأبو حاتم وغيرهما. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا. وقال الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي الجرح والتعديل ٧/ ٣٠٥، تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٢.
(٣) تاريخ بغداد ٥/ ٤١٠.
(٤) الجامع ٣/ ١٤٧ رقم ٧٧٦.
(٥) السنن الكبرى ٢/ ٢٣٥ رقم ٣٢٣١ بلفظ: هو محرم صائم.
(٦) المسند ٥/ ٦٨ رقم ٢٨٨٨ بلفظ: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم.
١ / ٤٧٢