منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة (ص ١٤٧)

وكان يكتب الحديث، وقال لطلابه:»قيدوا العلم بالكتابة«١، وكان يحرص على اللفظ فإذا روى حديثًا وشك في ألفاظه بيّن ذلك فقد روى حديث وفد عبد القيس وفيه؛ فقال رسول الله ﷺ:»من الوفد؟ أو من القوم؟ وقال: مرحبًا بالقوم أو بالوفد«٢.
المثال الثاني: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه من المكثرين أيضًا ٣، وكان يحرص على اللفظ، فقد سمع أبا هريرة يروي حديثًا فيه:»ذلك لك ومثله معه«فقال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة، قال أبو هريرة:»ما حفظت إلا قوله: «ذلك لك ومثله معه» قال أبو سعيد: أشهد أني حفظت من رسول الله ﷺ قوله: «ذلك لك وعشرة أمثاله» ٤. ولا تعارض بين الروايتين، فإن النبي ﷺ قالهما وروى كل واحد منهما ما سمعه ٥.
وعنه أيضًا في حديث الشفاعة: «ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم (أو قال: بخطاياهم) ...» ٦.
المثال الثالث: ابن مسعود: المقرئ الكبير، كان يحرص على اللفظ كما كان يكتب الحديث ٧، فقد روى حديث آخر أهل النار خروجًا وفيه: «فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها» أو: «إن لك عشرة أمثال الدنيا» ٨، وفيه أيضًا: «قال فيقول: أتسخر بي (أو: أتضحك بي) وأنت الملك» ٩.
المثال الرابع: أبو هريرة رضي الله عنه محدث الإسلام، من المكثرين١٠، كان يحرص على أداء اللفظ وإن شك في لفظين رواهما. ففي

١ سبق تخريجه (ص:١٢٦) .
٢ مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: ٢٤ (١٧) [١/‏٤٧]
٣ انظر: أحمد شاكر: الباعث (ص:١٨٧) .
٤ مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: ٢٩٩ (١٨٢) [١/‏١٦٣ـ ١٦٤]
٥ انظر: مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: (٣١٢) (١٨٩) [١/ ١٧٦]
٦ مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: ٣٠٦ (١٨٥) [١/‏١٧٢]
٧ انظر: مصطفى الأعظمي: دراسات في الحديث النبوي (١/‏١٢٥ـ ١٢٦) .
٨ مسلم: الصحيح، ك: الإيمان، ح: ٣٠٨ (١٨٦) [١/‏١٧٣]
٩ مسلم: نفس الموضع السابق.
١٠ انظر: أحمد شاكر: الباعث (ص: ١٨٧) .

١٤٧