أولًا: لقد دعا النبي ﷺ أصحابه إلى نشر حديثه وحثّهم على روايته بلفظه فقال: «نضّر الله امرءوًا سمع مقالتي فحفظها فوعاها فأداها كما سمعها فرب مُبَلَّغ أوعى من سامع» ٥.
ولا ريب أن أصحابه ﷺ ورضي عنهم كانوا يعظمون أمره ويمتثلونه، ولقد رد النبي ﷺ على رجل علّمه دعاءً فقال فيه: «وبنبيك الذي أرسلت» فقال الرجل: «وبرسولك الذي أرسلت» فضربه النبي ﷺ في صدره وقال له: «وبنبيك الذي أرسلت» ٦، وقد فهم الصحابة رضي الله عنهم ذلك وعملوا به. ونأخذ أمثلة على حرص هؤلاء ومن بعدهم على رواية اللفظ:
أولًا: الصحابة:
المثال الأول: ابن عباس رضي الله عنه حبر الأمة - كان من المكثرين ٧
١ أضواء البيان (ص:٢٠)
٢ أضواء (ص: ٢٠) .
٣ انظر: أضواء (ص:٨٢ - ٨٥) .
٤ أضواء (ص: ٨٦ - ٨٧) وقد أكثر أبو رية من الاستشهاد والنقل عن الشيخ رشيد. انظر: محمد أبو شهبة: دفاع عن السنة (ص: ٦٨)، ومقدمة أضواء (ص:٣٥) وما بعدها. ط. دار المعارف بمصر.
٥ هذا حديث متواتر وقد أثبت تواتره فضيلة الشيخ العلامة: عبد المحسن العباد في دراسة وافية، انظر له: دراسة حديث «نضّر الله امرءًا سمع مقالتي ...».
٦ رواه البخاري: الصحيح، ك: الوضوء، باب: فضل من بات على وضوء، ح: ٢٤٧ (١/ ٤٢٦) مع الفتح، والرجل هو: البراء بن عازب رضي الله عنه راوي الحديث.
٧ انظر: أحمد شاكر: الباعث الحثيث (ص: ١٨٧) .
٢ أضواء (ص: ٢٠) .
٣ انظر: أضواء (ص:٨٢ - ٨٥) .
٤ أضواء (ص: ٨٦ - ٨٧) وقد أكثر أبو رية من الاستشهاد والنقل عن الشيخ رشيد. انظر: محمد أبو شهبة: دفاع عن السنة (ص: ٦٨)، ومقدمة أضواء (ص:٣٥) وما بعدها. ط. دار المعارف بمصر.
٥ هذا حديث متواتر وقد أثبت تواتره فضيلة الشيخ العلامة: عبد المحسن العباد في دراسة وافية، انظر له: دراسة حديث «نضّر الله امرءًا سمع مقالتي ...».
٦ رواه البخاري: الصحيح، ك: الوضوء، باب: فضل من بات على وضوء، ح: ٢٤٧ (١/ ٤٢٦) مع الفتح، والرجل هو: البراء بن عازب رضي الله عنه راوي الحديث.
٧ انظر: أحمد شاكر: الباعث الحثيث (ص: ١٨٧) .
١٤٦