تاريخ دمشق لابن عساكر

(١) بالاصل: وتعطل والمثبت عن د وم وفي " ز ": يعصى
(٢) جاء في تاج العروس: حقق: وفي حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير وذكر قوله
ثم قال الشارح: وهو إشارة إلى الرفق في العبادة يعني عليك بالقصد في العبادة ولا تحمل على نفسك فتسأم وخير العمل ما ديم وإن قل وقيل: الحقحقة: اللجاد في السير
وقيل: السير في اول الليل وقال بعضهم: إتعاب ساعة وكف ساعة وأبطل الازهري هذا القول وقال ابن الاعرابي: الحقحقة أن يجهد الضعيف شدة السير
(٣) كتب بعدها في " ز " ود: إلى
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٨١
(٥) أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري عارم
(٦) هو سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان المروزي ترجمته في تهذيب التهذيب ٤ / ٨٩
(٧) مهدي بن ميمون الازدي المعولي ترجمته في تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٢٦
(٨) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٠
(٩) في المعرفة والتاريخ: معنا
(١٠) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق