(١) ترجمته في تاريخ جرجان ص ٣٢٩ رقم ٦٠٠، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٧٣
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٧٠ وبالاصل: " الاستراباذي " واللفظة غير واضحة في ت والمثبت عن سير الاعلام وهذه النسبة إلى أسدأباذ وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت من العراق كما في الانساب
(٣) كذا رسمها بالاصل وتقرأ: " العرام " في ت
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٧١
(٥) قارن مع مشيخة ابن عساكر ٩٢ / ب
(٦) بالاصل وت: محمد تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع مشيخة ابن عساكر ٩٢ / ب راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٧٨
(٧) كذا رسمها هنا وفي ت: " الصرام " ومر قريبا: العوام أو العرام ولم أجده
(٨) هو محمود بن خداش أبو محمد الطالقاني البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٧٩
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٧٠ وبالاصل: " الاستراباذي " واللفظة غير واضحة في ت والمثبت عن سير الاعلام وهذه النسبة إلى أسدأباذ وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت من العراق كما في الانساب
(٣) كذا رسمها بالاصل وتقرأ: " العرام " في ت
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٧١
(٥) قارن مع مشيخة ابن عساكر ٩٢ / ب
(٦) بالاصل وت: محمد تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع مشيخة ابن عساكر ٩٢ / ب راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٧٨
(٧) كذا رسمها هنا وفي ت: " الصرام " ومر قريبا: العوام أو العرام ولم أجده
(٨) هو محمود بن خداش أبو محمد الطالقاني البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٧٩
٤٨ / ٣٤٧