(١) الأصل: عن والتصويب عن م
(٢) الخبر في حلية الأولياء ١ / ٥٨
(٣) الأصل: بن تحريف والتصويب عن م
(٤) الأصل وم: أخبرنا
(٥) الأصل: السامي والمثبت عن م
(٦) كذا بالأصل وم ترجمته في تاريخ بغداد ٤ / ٣٧٩ وهو أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي
(٧) الحديث أخرجه العقيلي ٣ / ٣٨٦ في ترجمة عيسى بن طهمان
(٨) كذا بالأصل وم وفي الضعفاء الكبير: خالد وهو الصواب انظر ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني في تهذيب الكمال ٥ / ٣٨٤ وفيه ترجمة عيسى بن طهمان ١٤ / ٥٥٠ وفيها روى عنه خالد بن عبد الرحمن الخراساني
(٩) كذا بالأصل وم ومما تقدم في الحاشية السابقة: فهو الخراساني وقد جعل البعض: الخراساني والمخزومي واحدا والصواب التفريق بينهما قاله المزي في تهذيب الكمال ٥ / ٣٨٦ في ترجمة خالد بن عبد الرحمن المخزومي
(٢) الخبر في حلية الأولياء ١ / ٥٨
(٣) الأصل: بن تحريف والتصويب عن م
(٤) الأصل وم: أخبرنا
(٥) الأصل: السامي والمثبت عن م
(٦) كذا بالأصل وم ترجمته في تاريخ بغداد ٤ / ٣٧٩ وهو أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي
(٧) الحديث أخرجه العقيلي ٣ / ٣٨٦ في ترجمة عيسى بن طهمان
(٨) كذا بالأصل وم وفي الضعفاء الكبير: خالد وهو الصواب انظر ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني في تهذيب الكمال ٥ / ٣٨٤ وفيه ترجمة عيسى بن طهمان ١٤ / ٥٥٠ وفيها روى عنه خالد بن عبد الرحمن الخراساني
(٩) كذا بالأصل وم ومما تقدم في الحاشية السابقة: فهو الخراساني وقد جعل البعض: الخراساني والمخزومي واحدا والصواب التفريق بينهما قاله المزي في تهذيب الكمال ٥ / ٣٨٦ في ترجمة خالد بن عبد الرحمن المخزومي
٣٩ / ٧٣