(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٩
(٢) كذا بالأصل وم وسيرد آخر الحديث: " عبد الرحمن بن خباب " وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ١٧٢ والإصابة ٢ / ٣٩٦
(٣) بالأصل وم: حباب بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب والإصابة
(٤) الأحلاس: الأكسية التي تكون على ظهور الإبل تحت الرحال
(٥) الأصل: فتابها: والتصويب عن م والأقتاب جمع قتب
(٦) زيادة منا للإيضاح
(٧) الأصل: " بن " والتصويب عن م
(٨) السلمي بضم السين وقيل بفتحها ونقل ابن حجر في الإصابة عن ابن حبان: إنه أنصاري وعقب ابن حجر قال: فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين
(٩) الزيادة عن م للإيضاح وبعدها بالأصل: خص والتصويب عن م
(١٠) الزيادة عن م
(٢) كذا بالأصل وم وسيرد آخر الحديث: " عبد الرحمن بن خباب " وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ١٧٢ والإصابة ٢ / ٣٩٦
(٣) بالأصل وم: حباب بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب والإصابة
(٤) الأحلاس: الأكسية التي تكون على ظهور الإبل تحت الرحال
(٥) الأصل: فتابها: والتصويب عن م والأقتاب جمع قتب
(٦) زيادة منا للإيضاح
(٧) الأصل: " بن " والتصويب عن م
(٨) السلمي بضم السين وقيل بفتحها ونقل ابن حجر في الإصابة عن ابن حبان: إنه أنصاري وعقب ابن حجر قال: فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين
(٩) الزيادة عن م للإيضاح وبعدها بالأصل: خص والتصويب عن م
(١٠) الزيادة عن م
٣٩ / ٥٩