عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس ابن عبد الله بن مالك بن علقمة بن

(١) عن تهذيب الكمال ١١ / ١٠٤ وبالاصل: " بحيلة " وفي م: " بجيلة " بدون إعجام
(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ١٠٦ وفيه: أبو حفص ويقال: أبو بكر وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٩ وجمهرة ابن حزم ص ٤١٦ والعبر ١ / ١١٦ وابن سعد ٦ / ٢٨٩ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١١ والوافي بالوفيات ١ / ١٢٣ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠) ص ٤١٢
(٣) بالاصل: " نيار " واللفظة لم تظهر في م من سوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال
(٤) بالاصل: والعقب والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
(٥) بالاصل النامي والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام