(١) في م: بادم
(٢) الاصل وم وفي المطبوعة: ساسان بن أكرون
(٣) كذا بالاصل وم وزيد في المطبوعة: ويقال: جانياس
(٤) في مختصر ابن منظور ١٤ / ١٦٩ المعري
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن المطبوعة
وانظر ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ١٢٨
(٦) عن م وبالاصل: الضراب تحريف راجع الحاشية السابقة
(٧) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
(٨) الخبر والشعر في أسد الغابة ٤ / ٢٩١ ضمن أخبار مسلم بن الا حارث الخزاعي
والابيات من قصيدة لابي قلابة الهذلي (عدا الثالث) ديوان الهذليين ٣ / ٣٩ وشرح أشعار الهذليين للسكري ٢ / ٧١٣
واللسان (منى)
(٩) شرح أشعار الهذليين: أصبحت
(٢) الاصل وم وفي المطبوعة: ساسان بن أكرون
(٣) كذا بالاصل وم وزيد في المطبوعة: ويقال: جانياس
(٤) في مختصر ابن منظور ١٤ / ١٦٩ المعري
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن المطبوعة
وانظر ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ١٢٨
(٦) عن م وبالاصل: الضراب تحريف راجع الحاشية السابقة
(٧) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
(٨) الخبر والشعر في أسد الغابة ٤ / ٢٩١ ضمن أخبار مسلم بن الا حارث الخزاعي
والابيات من قصيدة لابي قلابة الهذلي (عدا الثالث) ديوان الهذليين ٣ / ٣٩ وشرح أشعار الهذليين للسكري ٢ / ٧١٣
واللسان (منى)
(٩) شرح أشعار الهذليين: أصبحت
٣٤ / ٦٢