(١) بالاصل: عز وجل وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير وهو ما أثتبناها
(٢) الاصل: " محمد بن أبي عقيل الملحي " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤١٥
(٣) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦
(٤) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد ثلاثة أخبار
(٥) بالاصل: قال
(٦) غير مقروءة بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٠١
(٧) الاصل: " العطف
الصبر " والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦
(٨) الخبر من طريق وكيع في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦ وجزء نمه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص ٣٨٨) وحلية الاولياء ١ / ١٣٢
(٩) قدم هذا الخبر والخبران اللذان يليان في المطبوعة عن الخبر السابق
(٢) الاصل: " محمد بن أبي عقيل الملحي " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤١٥
(٣) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦
(٤) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد ثلاثة أخبار
(٥) بالاصل: قال
(٦) غير مقروءة بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٠١
(٧) الاصل: " العطف
الصبر " والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦
(٨) الخبر من طريق وكيع في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦ وجزء نمه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص ٣٨٨) وحلية الاولياء ١ / ١٣٢
(٩) قدم هذا الخبر والخبران اللذان يليان في المطبوعة عن الخبر السابق
٣٣ / ١٧٠