تاريخ دمشق لابن عساكر — الصفحة ١٤٥٩٧ (ص ٣٣ ‏/ ٦٠)

تصحيف فاحش فإنه تميم بدل غنم شهد بدرا والمشاهد كلها مهاجري ذو هجرتين هاجر قبل جعفر إلى الحبشة من النجباء والنقباء والرفقاء كناه النبي (ﷺ) أبا عبد الرحمن قبل أن ولد له سادس الإسلام سبقا وإيمانا أمه أم عبد بنت الحارث بن زهرة وقيل أم عبد بنت عبدود بن سوي بن فريم بن صاهلة بن كاهل والأول أثبت حليف بني زهرة وعداده فيهم أحد الأربعة من القراء الذين قال فيهم النبي (ﷺ) استقرئوا القرآن من الأربعة تلقن من في رسول الله (ﷺ) سبعين سورة (١) قال فيه من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءته وأخبر أن ساقيه في الميزان أثقل من أحد (٢) وأمر أمته أن يتمسكوا أم عبد بن أم عبد فقال رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد وقال له حيحسن سمع دعاءه وثناءه سل تعطه وقال له إذنك علي أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك كان أشبه الناس هديا ودلا برسول الله (ﷺ) علم المحفوظون من أصحاب محمد (ﷺ) أنه من أقربهم إلى الله وسيلة نفله رسول الله (ﷺ) سيف أبي جهل حين أتاه برأسه (٣) بعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة وولاه بيت المال وكتب فيه إليهم هو من النجباء وآثرتكم بعبد الله على نفسي فاقتدوا به وقال هو (٤) كنف (٥) ملئ علما وفقها وقال فيه علي قرأ القرآن وقام عنده وكفي به وقال أبو موسى كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا وقال لا تسئلوني عن شئ ما دام هذا الحبر بين أظهركم وقال فيه معاذ بن جبل حين حضره الموت وأوصى أصحابه التمسوا العلم عند أربعة عند ابن أم عبد كان أحد الثمانية " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح " (٦)

(١) تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص ٣٨٠ وانظر ابن سعد ٣ / ١٥١ و١٥٣، وحلية الاولياء ١ / ١٢٥ وسير أعلام النبلاء ١ / ٤٧٦
(٢) ورد في تاريخ الاسلام (ترجمته: ص ٣٨٣) عن علي قال: أمر رسول الله ﷺ ابن مسعود فصعد شجرة فنظر الصحابة إلى ساقي عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله ﷺ: ما تضحكون لهما في الميزان يوم القيامة أثقل من أحد
انظر تخريجه في تاريخ الاسلام
(٣) مر أن عبد الله بن مسعود أجهز على أبي جهل يوم بدر وكان ابنا عفراء قد أثبتناه
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن المختصر ١٤ / ٤٥ والمطبوعة
(٥) كذا وفي المختصر: كنيف والكنف: الوعاء
والكنيف: تصغير
(٦) سورة آل عمران الاية: ١٧٢

٣٣ ‏/ ٦٠