﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٠)﴾
(وَإِذْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«إِذْ»: ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
فَـ «إِذْ»: دَلَّتْ هُنَا بِالقَصْدِ عَلَى حُدُوثِ الحَادِثَةِ المَذْكُورَةِ فِي الزَّمَنِ المَاضِي.
(قَالَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(رَبُّكَ): «رَبُّ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ.
فَالرَّبُّ هُوَ القَائِلُ.
(لِلْمَلَائِكَةِ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«المَلَائَكَةِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(إِنِّي): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَاليَاءُ: ضَمِيرٌ.
(جَاعِلٌ): خَبَرُ «إِنَّ» مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - عز وجل - بِأَنَّهُ جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً، فَاللهُ
ـ تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَقَدْ نَابَتِ اليَاءُ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الجَلَالَةِ، وَالجَعْلُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ - عز وجل -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الخَبَرُ بِـ «إِنَّ».
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ اللهَ جَاعِلٌ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(الأَرْضِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(خَلِيفَةً): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «خَلِيفَةً»: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَجْعُولُ، وَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ «جَاعِلٌ»، فَـ «جَاعِلٌ»: اسْمُ فَاعِلٍ عَمِلَ عَمَلَ فِعْلِهِ؛ أَيْ: «جَعَلَ اللهُ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
٤٩