﴿قَارِعَة﴾: داهية
﴿القانطين﴾: يائسين
﴿قصيا﴾: بَعيدا
﴿بِجُنُود لَا قبل لَهُم بهَا﴾: أَي لَا طَاقَة لَهُم بهَا
﴿بالقسطاس﴾: ميزَان بلغَة الرّوم عرب وَلَا يقْدَح ذَلِك فِي عَرَبِيَّة الْقُرْآن، لِأَن العجمي إِذا استعملته الْعَرَب وأجرته مجْرى كَلَامهم فِي الْإِعْرَاب والتعريف والتنكير وَنَحْوهَا صَار عَرَبيا
﴿قطعا من اللَّيْل﴾: بتسكين الطَّاء اسْم مَا قطع، وبفتح الطَّاء جمع قِطْعَة
﴿وقرونا﴾: وَأهل أعصار
﴿قد جعل الله لكل شَيْء قدرا﴾: تَقْديرا أَو مِقْدَارًا أَو أََجَلًا
﴿علم بالقلم﴾: أَي الْخط بالقلم
﴿فَإِذا قرأناه﴾: بِلِسَان سيدنَا جِبْرِيل عليه الصلاة والسلام عَلَيْك
﴿فَاتبع قرآنه﴾: قِرَاءَته
﴿فِي قرطاس﴾: ورق
﴿وَهُوَ الْقوي﴾: الباهر الْقُدْرَة]
(فصل الْكَاف)
[الْكَنْز]: كل كنز فِي الْقُرْآن فَهُوَ مَال إِلَّا فِي «الْكَهْف» فَإِن المُرَاد هُنَاكَ صحيفَة علم
كل مَال أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وَإِن كَانَ مَدْفُونا
وكل مَال لم تُؤَد زَكَاته فَهُوَ كنز وَإِن كَانَ ظَاهرا
[كَاد]: كل شَيْء فِي الْقُرْآن (كَادُوا)، و(كَاد) و(يكَاد) فَإِنَّهُ لَا يكون أبدأ، وَقيل: إِنَّهَا تفِيد الدّلَالَة على وُقُوع الْفِعْل بعسر
[الكفور]: كل مَا فِي الْقُرْآن ﴿وَكَانَ الْإِنْسَان كفورا﴾ يَعْنِي بِهِ الْكفَّار
[الكأس]: كل كأس فِي الْقُرْآن فَالْمُرَاد بِهِ الْخمر
[الكره]: كل مَا فِي الْقُرْآن من الكره جَازَ فِيهِ الْفَتْح إِلَّا قَوْله: ﴿وَهُوَ كره لكم﴾
[كلا]: فِي «الْأَنْوَار» فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿كلا فاذهبا﴾ ارتدع يَا مُوسَى عَمَّا تظن فَاذْهَبْ أَنْت وَالَّذِي طلبته قَالَ عمر بن عبد الله: إِذا سَمِعت الله يَقُول كلا فَإِنَّمَا يَقُول كذبت
[الْكمّ]: كل مَا يستر شَيْئا فَهُوَ كم بِالتَّشْدِيدِ وَمِنْه
٧٤١