والنِّيق: أَعلَى الْجَبَل، وَالْجمع أنياق ونُيوق. وَجمع النَّاقة أيانق ونِياق. قَالَ الراجز: أبْعَدَكُنّ الله من نِياقِ إِن لم تنجَّينَ من الوِثاقِ وَقَالَ الآخر: أيانقٌ قد كفَأَت أرفادَها حِرادُها يَمنع أَن نَمْتادَها نُطْعِمها إِذا شَتَتْ أولادَها حاردتِ الناقةُ، إِذا منعت اللبنَ. والنّيقة من التنوّق. والناق: الحَزّ بَين ألْيَة الكفّ وضَرّتها، وَجمعه نُيوق. والناق أَيْضا: الحَزّ الَّذِي فِي مؤخَّر حافر الفَرَس. والنَّيَق: لُغَة فِي آنَقَني إيناقًا ونَيَقًا، إِذا أعجبني.)
٣ - (بَاب الْقَاف وَالْوَاو)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(قوه)
القوّة: قُوّة الْإِنْسَان والدابّة، وَالْجمع قُوًى وقِوًى، وَقد قرئَ بهما جَمِيعًا. والقوّة: قوّة الْحَبل، وَهِي الطَّاقَة مِنْهُ الَّتِي تُفتل بِأُخْرَى، وَالْجمع قُوًى وقِوًى أَيْضا، وَكَذَلِكَ قُوى الوَتَر. قَالَ الراجز: كَأَن عِرْقَ بَطْنه إِذا وَدَى حبلُ عجوزٍ ضَفَرَت سبعَ قُوى والقُوهَة: اللَّبن إِذا دَخلته أدنى حموضة. والقَهْوَة من الْخمر سُمِّيت بذلك لِأَن الْإِنْسَان يقتهي بهَا عَن الطَّعَام فَلَا يشتهيه كَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. والوَهَق: الْحَبل الَّذِي يُطرح فِي أَعْنَاق الدوابّ حَتَّى تُؤْخَذ، وَالْجمع أوهاق وَيُقَال: أوهقتُ الدابّةَ إيهاقًا، إِذا فعلت بهَا ذَلِك. والهَوْقَة مثل الأوْقة سَوَاء، وَهِي حُفْرَة كَبِيرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء وتألفها الطيرُ، وَالْجمع أُوَق. والأوْق: الثِّقل وتحمُّل الْمَكْرُوه آقني يؤوقني أوْقًا. قَالَ الراجز: عزَّ على عمِّكِ أَن تأوّقي أَو أَن تُرَيْ كأباءَ لم تَبْرَنْشِقي
٣ - (بَاب الْقَاف وَالْهَاء مَعَ الْيَاء)
(قهي)
الهَيْق: الظّليم، وَالْجمع أهياق وهُيوق. وقَهِيَ عَن الطَّعَام يقهَى قَهْيًا، إِذا لم يشتهه.
انْقَضى حرف الْقَاف وَالْحَمْد لله حقَّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد نبيّ الرَّحْمَة وَآله وَسَلَامه.
٢ / ٩٨٠