(سَمامٌ نَجَت مِنْهَا المَهارَى وغُودرتْ ... أراحيبُها والماطِليُّ الهَمَلَّعُ)
سَمام: جمع سَمامة، وَهِي من الطير، شُبّه الطير بهَا لسرعتها أرْحَبيّة: منسوبة الى أرْحَب، حيّ من هَمْدان والهَمَلّع: السَّرِيع. والمُلُط: جمع مِلاط، وهما مِلاطا الْبَعِير، أَي كتفاه، ويسمَّيان ابنَيْ مِلاط. وملَّطتُ الْحَائِط تمليطًا، إِذا طيّنته، والطين مِلاط وكل مَا ملّطته فَهُوَ مِلاط لَهُ.
والمَليط والمَليص: ولد النَّاقة إِذا ألقته قبل أَن يشعِّر يُقَال: أملطتْ وأملصتْ.
(طلن)
)
النَّطْل: مَا عُصر من الْخمر بعد السُّلاف والمَناطِل: المعاصر الَّتِي يُنطَل فِيهَا. والنِّئطِل، بِالْهَمْز وَالْكَسْر: اسْم من أَسمَاء الداهية، وَقَالُوا نِيطِل، بِغَيْر همز. والنَّيْطَل: مِكيال الْخمر.
(طلو)
الطِّلْو: ولد الوحشيّة، وَهُوَ الطَّلا. والطِّلْوة، بِكَسْر الطَّاء: قِطْعَة خيط أَو حَبل يُشَدّ بهما الحَمَل أَو الجدي. قَالَ عبد الرَّحْمَن عَن عمّه: هَذَا الَّذِي تَقوله العامّة: لَا يُسَاوِي طَلْيَةً، إِنَّمَا هُوَ لَا يُسَاوِي طِلْوَةً، أَي قِطْعَة حَبل. وَمَا على فلَان طُلاوة، وَهَذَا كَلَام مَا عَلَيْهِ طُلاوة، أَي مَا عَلَيْهِ نُور. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قلت لخَلَف الْأَحْمَر: مَا الطُّلاوة فَقَالَ: الخُرَّهِيّة، بِالْفَارِسِيَّةِ. والطّول خلاف الْعرض رجل طَوِيل من قوم طِوال وطِيال، وَرجل طُوال للْوَاحِد، بضمّ الطَّاء، كَمَا قَالُوا: كَبِير وكُبار. وَرجل أطْوَلُ، فِي معنى طَوِيل. قَالَ الله جلّ وعزّ: الله أكبر، فِي معنى كَبِير. وَكثير مَا يَجِيء فِي هَذَا النَّحْو. والطُّولى أُنْثَى الأطْوَل يَوْم أطْوَلُ وَلَيْلَة طُولى، وَلَك الْيَد الطُّولى عليّ. والطَّوْل: الْفضل لفُلَان على فلَان طَوْل، أَي فضل. وتطوّلتُ على فلَان، إِذا أفضلتَ عَلَيْهِ. وَبَنُو الأطْوَل: بطن من الْعَرَب. وَلَا أكلّمك طَوالَ الدَّهْر. وطِوَل الْفرس: حبله الَّذِي يُشَدّ فِي رَأسه. قَالَ طرفَة:
(لَعَمْرُك إِن الموتَ مَا أَخطَأ الْفَتى ... لكالطِّوَل المُرْخَى وثِنْياه باليدِ)
٢ / ٩٢٦