(تُريك القذى من دونهَا وَهِي دونه ... إِذا ذاقها من ذاقها يتمطَّقُ)
ويُروى: من تحتهَا وَهِي فَوْقه. والمَقْط من قَوْلهم: رجل ماقِط ومَقّاط، وَهُوَ الَّذِي يُكري من منزل الى منزل. والماقِط: الحازي الَّذِي يتكهّن ويطرُق بالحصى. ومَقَطْتُ الحبلَ أمقُطه مَقْطًا، إِذا شددت فَتْلَه، وَبِه سُمّي المِقاط: الْحَبل الشَّديد الفتل، وَالْجمع مُقُط. وَرُبمَا سُمّي رِشاءُ الدّلو مِقاطًا. قَالَ أَبُو بكر: مِقاط الْفرس: مِقْوَده. وَيُقَال: رُبَّ مأْقِطٍ قد شهده فلَان أَي معركة، وَالْجمع المآقط.)
(طقن)
قَنَطَ يقنِط وقنِط يقنَط قُنوطًا فَهُوَ قانِط. وَقد قُرئ: لَا تَقْنَطوا من رحملة الله، أَي لَا تيأسوا، وَالله أعلم. قَالَ الراجز: قد وجدوا الحَجّاج غيرَ قانطِ وقَطَنَ الرجلُ بِالْمَكَانِ يقطُن ويقطِن قُطونًا، إِذا أَقَامَ بِهِ، فَهُوَ قاطن. وقَطين الرجل: خَدَمه وحَشَمه من ذَلِك قَوْلهم: رَاح القَطين. وَقَالَ المتلمّس:
(مَلِكٌ يلاعبُ أمَّه وقطينَها ... رِخْوُ المفاصلِ أيرُه كالمِزْود)
الرِّوَايَة: كالمِرْوَد. قَالَ أَبُو بكر: فَإِذا سمعتَ فِي شعر: خفَّ القطينُ، فهم الْقَوْم القاطنون، وَإِذا سمعتَ: قَطين فلانٍ، فهم حَشَمه. وقَطَن: جبل مَعْرُوف، وَبِه سُمِّي الرجل قَطَنًا. والقُطْن: مَعْرُوف يخفَّف ويثقَّل. أنشدَنا أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد فِي تثقيله:
٢ / ٩٢٤