(قَرْمٌ تُعَلَّقُ أشناقُ الدِّيات بِهِ ... إِذا المِئون أُمِرَّت فَوْقه حَمَلا)
وَبَنُو شَنّوق: بطن من الْعَرَب. والنَّشَق من قَوْلهم: نَشِقْتُ الشيءَ أنشَقه نَشْقًا ونَشَقًا، إِذا شمِمته.
قَالَ الراجز: كَأَنَّهُ مستنشِقٌ من الشَّرَقْ حَرًّا من الخردلِ مكروهَ النّشَقْ)
والنَّشوق: كل مَا استنشقته. والنَّقْش: نقشُك الشيءَ بلونين أَو ألوان كَائِنا مَا كَانَ. ونَقَشْتُ عَن الشَّوْكَة، إِذا كشفتَ عَنْهَا اللَّحْم وَالْجَلد حَتَّى تستخرجها بالمِنقاش وَهُوَ المِنتاخ. وأصل النقش استقصاؤك الكشفَ عَن الشَّيْء. وَمِنْه الحَدِيث: من نُوقِشَ الحسابَ عُذِّب، أَي من استُقصي عَلَيْهِ.
(شقو)
الشِّقْوَة من الشَّقاء، والشَّقاء يُمد ويُقصر، لُغَتَانِ فصيحتان. والقُوش: رجل قُوش، وَهُوَ الْقَلِيل اللَّحْم من الرِّجَال الضئيل الْجِسْم ذكر أَبُو حَاتِم أَنه فَارسي معرَّب، إِنَّمَا هُوَ كُوجَك، أَي صَغِير. قَالَ الراجز: غَثًّا ضعيفَ حِيلَة النّطيشِ فِي جسمِ شَخْتِ الْمَنْكِبَيْنِ قُوشِ والشّوق: مَعْرُوف شاقني الشيءُ يَشوقني شَوْقًا، فَأَنا مَشوق وَالشَّيْء شائق. وَرجل أشْوَقُ: طَوِيل، وَلَيْسَ بثَبْت. والقَشْو: مصدر قَشَوْتُ الشيءَ أقشوه قَشْوًا، إِذا قشرته، فَهُوَ مَقْشوّ.
والقَشْوَة: شَبيه بالرَّبْعَة من خُوص تجْعَل فِيهَا الْمَرْأَة طِيبها ودُهنها، وَالْجمع قِشاء، مَمْدُود.
والوَشْق من قَوْلهم: وَشَقْتُ اللحمَ أشِقُه وَشْقًا، إِذا شرّحته ويبّسته فِي الشَّمْس، وَهِي الوَشيقة.
وَفِي الحَدِيث: كَانَت تَأْكُل القديدَ وتوشِّق الوَشيقةَ. وواشِق: اسْم كلب من هَذَا اشتقاقه من وَشَقْتُ اللحمَ، إِذا شققته. والوَقْش من قَوْلهم: وجدتُ فِي بَطْني وَقْشًا، وَهِي حَرَكَة من ريح أَو غَيرهَا. وأُقَيْش: تَصْغِير وَقْش. وَبَنُو أُقَيْش: حيّ من الْعَرَب. وَقد سمّت الْعَرَب وَقْشًا ووَقَشًا ووُقَيْشًا وأُقَيْشًا.
(شقَّه)
الشُّقّة: الْمسَافَة الْبَعِيدَة. والشُّهاق والشّهيق: تردُّد الْبكاء فِي الصَّدْر شَهِقَ يشهَق وشَهَقَ يشهِق شهيقًا وشُهاقًا. وجبل شَاهِق: عالٍ مُرْتَفع، وكل مَا رفعته من بِنَاء وَغَيره فَهُوَ شَاهِق. والقِشّة: القِردة الصَّغِيرَة وَلَا يُقَال للذّكر قِشّ، إِنَّمَا يسمّى الرُّبّاح.
٢ / ٨٧٦