خَ ض ن
اسْتعْمل من وجوهه: خضن، نضخ.
خضن: أَبُو عبيد - عَن أبي زيد _: خاضَنْتُ المرأةَ مُخَاضَنةً - إِذا غازَلْتَها.
وَقَالَ اللَّيْث: المُخَاضَنَةُ: التّرَامي بَقَوْل الفُحْشِ.
وَأنْشد للطَّرِمَّاح:
(تُخَاضِنُ أَوْ تَرْنُو لِقَوْلِ الْمُخَاضِنِ ...)
وَقَالَ الْأَصْمَعِي وغيرُه: يُقَال: خَضَنَ عَنَّا الهَدِيَة وغَيْرَها - إِذا صَرَفها.
وَكَذَلِكَ خَبَنَها.
وَقَالَ اللِّحياني: مَا خُضِنَتْ عَنهُ المُرُوءَةُ إِلَى غَيره - أَي: مَا صُرِفت.
نضخ: قَالَ اللَّيْث: النَّضْخُ - كاللَّطْخِ: مِمَّا يبْقَى لَهُ أَثَرٌ.
تَقول: نَضَخَ ثَوْبَهُ بالطيب.
قَالَ: والنّضخُ فِي فوْر المَاء من الْعين والجَيشَانِ.
وَمِنْه قَول الله جلّ وعزّ: ﴿فيهمَا عينان نضاختان﴾ [الرَّحْمَن: ٦٦] .
قَالَ الزَّجَّاجُ: جَاءَ فِي التَّفْسِير: أَنَّهُمَا تَنْضَخَانِ بِكُل خير.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: وَقعت نَضْخَةٌ بِالْأَرْضِ - أَي: مَطَرَة.
وَأنْشد:
(لاَ يَفْرَحُونَ إِذَا مَا نَضْخَةٌ وَقعَتْ ... وَهُمْ كِرَامٌ إذَا اشْتَدَّ الْمَلاَزِيبُ)
وَأنْشد غَيره:
(فَقُلْتُ لَعَلَّ الله يُرْسِلُ نَضْخَةً ... فَيُضْحِي كلاَنَا قَائِمًا يَتَذَمَّرُ)
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وعزّ: ﴿عينان نضاختان﴾ [الرَّحْمَن: ٦٦] .
قَالَ: فَوَّارتان.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: النّضْخُ: مَا كَانَ من الدّم والزَّعْفَرَانِ والطِّين، وَمَا أشبهه.
وَأنْشد لجرير:
(ثِيَابَكُمُ وَنَضْخَ دَمِ القَتِيلِ ...)
قلتُ: وَقد مرَّ تَفْسِير النّضْخِ والنّضْحِ فِي كتاب «الْحَاء» باستقصاء.
خَ ض ف
خضف، خفض، فضخ: مستعملة.
خضف: أَبُو عبيد، عَن الْأَصْمَعِي: خضَفَ بهَا وغَضَفَ بهَا - إِذا ضَرِطَ.
وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: خضَفَ خَضْفًا - إِذا ضَرِطَ.
وَأنْشد:
(إنَّ عُبَيْدًا خَلَفٌ بِئْسَ الْخَلَفْ ... عَبْدٌ إِذَا مَا نَاءَ بِالْحِمْلِ خَضَفْ)
وَقَالَ اللَّيْث: البِطِّيخُ - أولَ مَا يخرُجُ - يكون قعْسَرًا صَغِيرا، ثمَّ يكون خَضَفًا أكْبَرَ من ذَلِك، ثمَّ يكون فِجًّا قبل أَن يَنْضَجَ والحَدَجُ يجمعها.
خفض: قَالَ اللَّيْث: الخَفْضُ نَقِيضُ الرّفْع، وعَيْشٌ خَفْضٌ: ذُو دَعَةٍ وخِصْبٍ.
يُقَال: خَفُضَ عيشُه.
٧ / ٥٣