و» قُدَّام «و»أَمَام «و»وَرَاء «كلهَا مُؤَنّثَة.
و» دِرْع «الحَديد مُؤَنّثَة، و»درْع «الْمَرْأَة: أى قميصها مذكرٌ.
و» اللَّبُوس «: إِن عَنَيْتَ بِهِ السِّلاحَ، فَهُوَ مذكَّر، وَإِن عَنَيْتَ بِهِ درْعَ الْحَدِيد، فَهُوَ مؤنث.
و» اللِّسان «: إِن عَنَيْتَ بِهِ هَذَا العُضْوَ، فَهُوَ مذكَّرٌ، وَإِن عَنَيْتَ بِهِ اللُّغَة، فَهُوَ مؤنث. وَقد يجوز فِي هَذَا الْمَعْنى التَّذْكِير. قَالَ الشَّاعِر:
(نَدِمْتُ على لسانٍ كَانَ مِنِّى ... فَلَيْتَ بأنَّه فِي جَوْف عِكْم)
فَهَذَا لَا يُراد بِهِ الْعُضْو، لِأَن النَّدَم لَا يَقع على الْأَعْيَان، وَإِنَّمَا يَقع على الْكَلَام
و» القَلِيبُ «: الْبِئْر قبل أَن تُطْوَى، يذكَّر وَيُؤَنث، والتذكير أَكثر.
و» الذَّنُوب «: الدَّلْو الْعَظِيمَة، تذكر وتؤنث. وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: لَا تُسَمَّى ذَنُوبًا إِلَّا وَهِي مَلأىْ مَاء. وَكَذَلِكَ:»السَّجْل " الدَّلْو بِمَائِهَا.
٨٣