ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾ [نوح: ١٧].
وقال به من السلف: ابن جريج (١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان (٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾ [نوح: ١٧]، ونبه بذلك أن الإنسان هو من وجه نبات من حيث إن بدأه ونشأه من التراب، وإنه ينمو نموه، وإن كان له وصف زائد على النبات. (٣)
الوجه الرابع: التربية.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ [آل عمران: ٣٧].
وقال به من السلف: ابن عباس (٤)، وقتادة (٥)، وابن جريج (٦)، والحسن (٧).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (٨).
(١) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٩٧.
(٢) جامع البيان ٢٩/ ١١٨. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٣٠. معالم التنزيل ص ١٣٥٠. المحرر الوجيز ٥/ ٣٧٥. الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٩٧. البحر المحيط ١٠/ ٢٨٤.
(٣) مفردات ألفاظ القرآن ص ٧٨٧ بتصرف. والعين ص ٩٣٤.
(٤) الكشف والبيان للثعلبي ٣/ ٥٦.
(٥) زاد المسير ص ١٩٠.
(٦) جامع البيان ٣/ ٣١١.
(٧) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٣٨.
(٨) جامع البيان ٣/ ٣١١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٠٣. معالم التنزيل ص ٢٠١. الكشاف ١/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ١/ ٤٢٥. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٤٥. البحر المحيط ٣/ ١٢١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٣٢.
(٢) جامع البيان ٢٩/ ١١٨. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٣٠. معالم التنزيل ص ١٣٥٠. المحرر الوجيز ٥/ ٣٧٥. الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٩٧. البحر المحيط ١٠/ ٢٨٤.
(٣) مفردات ألفاظ القرآن ص ٧٨٧ بتصرف. والعين ص ٩٣٤.
(٤) الكشف والبيان للثعلبي ٣/ ٥٦.
(٥) زاد المسير ص ١٩٠.
(٦) جامع البيان ٣/ ٣١١.
(٧) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٣٨.
(٨) جامع البيان ٣/ ٣١١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٠٣. معالم التنزيل ص ٢٠١. الكشاف ١/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ١/ ٤٢٥. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٤٥. البحر المحيط ٣/ ١٢١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٣٢.
٣٧٥