لمّا
(ص) وبلما بِمَعْنى إِلَّا قَلِيلا نَحْو ﴿إِن كل نفس لما عَلَيْهَا حَافظ﴾ [الطارق: ٤] وَأنْكرهُ الْجَوْهَرِي وقاسه الزجاجي وَتوقف أَبُو حَيَّان وَتقدم اسْتثِْنَاء سوى وَدون (ش) قَالَ أَبُو حَيَّان تكون (لما) بِمَعْنى إِلَّا وَهِي قَليلَة الدّور فِي كَلَام الْعَرَب وَيَنْبَغِي أَلا يَتَّسِع فِيهَا بل يقْتَصر على التَّرْكِيب الَّذِي وَقع فِي كَلَام الْعَرَب نَحْو قَوْله تَعَالَى ﴿إِن كل نفس لما عَلَيْهَا حَافظ﴾ [الطارق: ٤] ﴿وَإِن كل لما جَمِيع لدينا محضرون﴾ [يس: ٣٢] فِي قِرَاءَة من شدد الْمِيم ف (إِن) نَافِيَة وَلما بِمَعْنى إِلَّا وَمِمَّنْ حكى أَن (لما) بِمَعْنى (إِلَّا) الْخَلِيل وسيبويه وَالْكسَائِيّ
٢ / ٢٩١