٣ - كي
كي لتعليل وتختص بِمَا الاستفهامية وَأَن وَمَا المصدريتين فَلَا تجر غَيرهَا كَقَوْلِهِم من السُّؤَال عَن الْعلَّة كيمه وقولك جِئْت كي تكرمني وَقَوله ١١٠٩ -
(يُرَجّى الفَتى كَيْمَا يَضُرّ وينفع ...)
وَقد تقدم فِي نواصب الْمُضَارع أَن الكوفية أَنْكَرُوا كَونهَا جَارة مَعَ دَلِيله ورده
٣ - اللَّام
اللَّام للْملك نَحْو ﴿لله مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْض﴾ [الصَّفّ: ١] والاختصاص نَحْو ﴿إِن لَهُ أَبَا﴾ [يُوسُف: ٧٨] ﴿فَإِن كَانَ لَهُ إخْوَة﴾ [النِّسَاء: ١١] الْجنَّة للْمُؤْمِنين والسرج للْفرس وَهَذَا الشّعْر لفُلَان والاستحقاق وَهِي الْوَاقِعَة بَين معنى وَذَات نَحْو (الْحَمد لله) ﴿ويل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١] و﴿لَهُم فِي الدُّنْيَا خزي﴾ [الْمَائِدَة: ٤١] قَالَ ابْن هِشَام وَبَعْضهمْ يَسْتَغْنِي بالاختصاص عَن ذكر الْملك والاستحقاق ويمثله بالأمثلة الْمَذْكُورَة ويرجحه أَن فِيهِ تقليلا للاشتراك وَفرق بَعضهم بَين الِاسْتِحْقَاق والاختصاص بِأَن الأول أخص إِذْ هُوَ شهِدت بِهِ الْعَادة وَقد يخْتَص الشَّيْء بالشَّيْء من غير شَهَادَة عَادَة إِذْ لَيْسَ من لَازم الْبشر أَن يكون لَهُ ولد
٢ / ٤٥١