(وآس سرَاةَ الحَيِّ حَيْثُ لَقِيتَهُمْ ... وَلَا تَكْ عَنْ حَمْل الرِّباعة وانيا)
أَي (فِي) كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿وَلَا تنيا فِي ذكري﴾ [طه: ٤٢] ورد بِأَن تَعديَة (وني) ب (عَن) مَعْرُوف وَفرق بَين وني عَنهُ ووني فِيهِ بِأَن معنى الأول جاوزه وَلم يدْخل فِيهِ وَالثَّانِي دخل فِيهِ وفتر زَاد ابْن مَالك وَالْبدل نَحْو قَوْله تَعَالَى ﴿لَا تجزي نفس عَن نفس شَيْئا﴾ [الْبَقَرَة: ٤٨] وَحَدِيث الصَّحِيحَيْنِ
(صومي عَن أمك) وَزَاد ابْن هِشَام فِي المغنى وَمعنى من نَحْو ﴿يقبل التَّوْبَة عَن عباده﴾ [الشورى: ٢٥] ﴿نتقبل عَنْهُم أحسن مَا عمِلُوا﴾ [الْأَحْقَاف: ١٦] بِدَلِيل ﴿فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا﴾ [الْمَائِدَة: ٢٧] الْآيَة (و) بِمَعْنى (الْبَاء) وَفرق بَينه وَبَين الِاسْتِعَانَة وَمثله بِالْآيَةِ السَّابِقَة وَمثل الِاسْتِعَانَة بِنَحْوِ رميت عَن الْقوس لأَنهم يَقُولُونَ (رميت بِالْقَوْسِ) حَكَاهُ الْفراء وزيادتها ضَرُورَة كَقَوْلِه:
٢ / ٤٤٤