فهي لغةٌ مجهولة فهذا يُحتمل أن يكون من أمثلة المتروك ويحتمل أن يكون من أمثلةِ المُنْكَر.
وفي شرح المعلقات لأبي جعفر النحاس: قال الكسائي: مَحْبوب مِن حَبَبْتُ وكأنها لغةٌ قد ماتت كما قيل: دمت أدوم ومت أموت وكان الأصل أن يقال: أمات وأدام في المستقبل إلا أنها قد تركت.
أسماء الأيام في الجاهلية
قال في الجمهرة: أسماء الأيام في الجاهلية: السبت: شِيَار.
والأحد: أَوّلُ والاثنين: أَهْونَ وأوْهَد.
والثلاثاء: جُبَار.
والأربعاء: دِبُار.
والخميس: مُؤْنِس.
والجمعة: عروبة.
(أسماء الشهور)
وأسماء الشهور في الجاهلية: المُؤْتَمِر وهو المحرم.
وصفر وهو ناجِر.
وشهر ربيع الأول وهو خَوَّان وقالوا: خُوَّان.
وربيع الآخر وهو وَبْصَان.
وجمادى الأولى: الحَنِين.
وجمادى الآخرة: ربَّى.
ورجب: الأَصَمّ.
وشعبان: عادل.
ورمضان: ناتِق.
وشوَّالَ: وَعِلْ.
وذو القعدة: ورنة.
وذ الحجة: بُرَك.
وقال الفراء في كتاب الأيام والليالي: خُوَّانَ من العرب من يخفِّفه ومنهم من يشدده (والتثنية خوانان والجمع أخونه) .
وربصان منهم مَنْ يقُول: بوصان على
١ / ١٧٤