(٢) في م: "أهل العلم".
(٣) في م: "وذكرنا حديث"، وتقدم تخريج الحديث في صفحة ١٢٧، ويضاف إليه: أخرجه النسائي، في: باب الرخصة في ترك الذكر في السجود، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٧٩، ١٨٠.
(٤) في م زيادة: "إنه".
(٥) في م: "يعني مواضعه".
(٦) في م: "والأصل فيه حديث النبي -ﷺ- حين قام".
(٧) في م زيادة: "فسبحوا به فلم يرجع، حتى إذا جلس للتسليم".
(٨) سقط من: م.
وحديث ابن بحينة أخرجه البخاري، في: باب من لم ير التشهد الأول واجبا، من كتاب الأذان، وفى: باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتى الفريضة، من كتاب السهو. صحيح البخاري ١/ ٢١٠، ٢/ ٨٥. ومسلم، في: باب السهو في الصلاة والسجود له، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٩٩. وأبو داود، في: باب من قام من ثنتين ولم يتشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود، ١/ ٢٣٧. والترمذي، في: باب ما جاء في سجدتى السهو قبل السلام، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٨٥. والنسائي، في: =
(٣) في م: "وذكرنا حديث"، وتقدم تخريج الحديث في صفحة ١٢٧، ويضاف إليه: أخرجه النسائي، في: باب الرخصة في ترك الذكر في السجود، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٧٩، ١٨٠.
(٤) في م زيادة: "إنه".
(٥) في م: "يعني مواضعه".
(٦) في م: "والأصل فيه حديث النبي -ﷺ- حين قام".
(٧) في م زيادة: "فسبحوا به فلم يرجع، حتى إذا جلس للتسليم".
(٨) سقط من: م.
وحديث ابن بحينة أخرجه البخاري، في: باب من لم ير التشهد الأول واجبا، من كتاب الأذان، وفى: باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتى الفريضة، من كتاب السهو. صحيح البخاري ١/ ٢١٠، ٢/ ٨٥. ومسلم، في: باب السهو في الصلاة والسجود له، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٩٩. وأبو داود، في: باب من قام من ثنتين ولم يتشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود، ١/ ٢٣٧. والترمذي، في: باب ما جاء في سجدتى السهو قبل السلام، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٨٥. والنسائي، في: =
٢ / ٣٨٦