(٥) من هنا إلى آخر الحديث موقعه في م في أول الباب.
(٦) سقط من: الأصل.
(٧) تقدم تخريجه في حاشية صفحة ١٤٦، ويضاف إليه: وأخرجه البخاري، في: باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت، وباب أمر النبي -ﷺ- الذي لا يتم ركوعه بالإعادة، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ١٩٢، ١٩٣، ٢٠٠، ٢٠١. والترمذى، في: باب ما جاء كيف رد السلام، من كتاب الاستئذان. عارضة الأحوذى ١٠/ ١٦٧.
(٨) في م: "ودل الحديث على أنها لا تسقط بالسهو".
(٩) في م زيادة: "بالسهو".
(١٠) في م: "لكونه جاهلا".
(١١) في م: "فأما بطلان الصلاة بتركها ففيه تفصيل، وذلك أنه لا يخلو؛ إما أن يتركها عمدا أو سهوا".
(١٢) سقط من: م.
(١٣) في م: "فرغ من الصلاة".
(١٤) في م: "فإن طال".
(٦) سقط من: الأصل.
(٧) تقدم تخريجه في حاشية صفحة ١٤٦، ويضاف إليه: وأخرجه البخاري، في: باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت، وباب أمر النبي -ﷺ- الذي لا يتم ركوعه بالإعادة، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ١٩٢، ١٩٣، ٢٠٠، ٢٠١. والترمذى، في: باب ما جاء كيف رد السلام، من كتاب الاستئذان. عارضة الأحوذى ١٠/ ١٦٧.
(٨) في م: "ودل الحديث على أنها لا تسقط بالسهو".
(٩) في م زيادة: "بالسهو".
(١٠) في م: "لكونه جاهلا".
(١١) في م: "فأما بطلان الصلاة بتركها ففيه تفصيل، وذلك أنه لا يخلو؛ إما أن يتركها عمدا أو سهوا".
(١٢) سقط من: م.
(١٣) في م: "فرغ من الصلاة".
(١٤) في م: "فإن طال".
٢ / ٣٨٢