(٤) أخرجهن مسلم، في: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٩٢، ٣٩٣. وحديث أنس أخرجه أيضًا البخاري، في: باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة، من كتاب الأذان، وفى: باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، من كتاب الأطعمة. صحيح البخاري ١/ ١٧١، ٧/ ١٠٧. والترمذي، في: باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدأوا بالعشاء، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٤٨. والنسائي، في: باب العذر في ترك الجماعة، من كتاب الإمامة. المجتبى ٢/ ٨٦. وابن ماجه، في: باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء، من كتاب إقامة الصلاة ١/ ٣٠١. والدارمى، في: باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٢٩٣. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٠٠، ١١٠، ١٦١، ٢٣١، ٢٣٨، ٢٤٩. وحديث عائشة، أخرجه أيضًا أبو داود، في: باب أيصلى الرجل وهو حاقن، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢١. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٣، ٥٤، ٧٣. وحديث ابن عمر أخرجه البخاري، في: باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة، من كتاب الأذان، وباب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، من كتاب الأطعمة. صحيح البخاري ١/ ١٧١، ٧/ ١٠٧. وأبو داود، في: باب إذا حضرت الصلاة والعشاء، من كتاب الأطعمة. سنن أبي داود ٢/ ٣١٠. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٠، ١٠٣، ١٤٨.
(٥) في م: "وقوله: وأقيمت الصلاة. يعني الجماعة. وتعشى ابن عمر وهو يسمع قراءة الإمام. قال أصحابنا: إنما يقدم العشاء على الجماعة إذا كانت نفسه تتوق إلى الطعام كثيرًا. ونحوه قال الشافعي. وقال مالك: يبدأون بالصلاة، إلا أن يكون طعاما خفيفا. وقال بظاهر الحديث عمر، وابنه، وإسحاق، وابن المنذر. وقال ابن عباس: لا نقوم إلى الصلاة وفى أنفسنا شيء".
(٦) في م زيادة: "وقال الشافعي، وأبو حنيفة، والعَنْبَرِىُّ: يكره أن يصلى وهو حاقن، وصلاته جائزة مع =
(٥) في م: "وقوله: وأقيمت الصلاة. يعني الجماعة. وتعشى ابن عمر وهو يسمع قراءة الإمام. قال أصحابنا: إنما يقدم العشاء على الجماعة إذا كانت نفسه تتوق إلى الطعام كثيرًا. ونحوه قال الشافعي. وقال مالك: يبدأون بالصلاة، إلا أن يكون طعاما خفيفا. وقال بظاهر الحديث عمر، وابنه، وإسحاق، وابن المنذر. وقال ابن عباس: لا نقوم إلى الصلاة وفى أنفسنا شيء".
(٦) في م زيادة: "وقال الشافعي، وأبو حنيفة، والعَنْبَرِىُّ: يكره أن يصلى وهو حاقن، وصلاته جائزة مع =
٢ / ٣٧٤