فصل: وإذا جَنَى المُكاتَبُ جِناياتٍ، تَعَلَّقَتْ برَقَبَتِه، واسْتَوَى الأوَّلُ والآخِرُ فى الاسْتِيفاءِ، ولم يُقَدَّمِ الأوَّلُ على الثانى؛ لأنَّها تَعَلَّقَتْ بمَحَلٍّ واحدٍ. وكذا إِنْ كان بعضُها فى حالِ كِتابَتِه، وبعضُها بعدَ تَعْجِيزِه، فهى سَواءٌ. ويتَعَلَّقُ جَمِيعُها بالرَّقَبةِ، فإن كان فيها ما يُوجِبُ القِصاصَ، فلِوَلِىِّ الجِنايةِ اسْتِيفاؤُه، وَتَبْطُلُ حُقُوقُ الآخَرِينَ. وإن عَفَا إلى مالٍ، صارَ حُكْمُه حكمَ الجِنايةِ المُوجِبةِ للمالِ. فإنْ أبْرَأَه بعضُهم، اسْتَوْفَى (٨) الباقُونَ؛ لأنَّ حَقَّ كلِّ واحدٍ يتَعَلَّقُ برَقَبَتِه، يَسْتَوفِيه إذا انْفَرَدَ، فإذا اجْتَمَعُوا تَزاحَمُوا، فإذا أبْرَأَهُ بعضُهم، سَقَطَ حَقُّه، وتزاحَمَ الباقُونَ، كما لو انْفَرَدُوا، وكما (٩) فى الوَصَايَا. فإن أدَّى وعَتَقَ، فالضَّمانُ عليه، وإن أعْتَقَه (١٠) سَيِّدُه، فالضَّمانُ عليه. وأيُّهما (١١) ضَمِنَ، فالواجبُ عليه أقَلُ الأمْرَيْنِ، كما ذكرْنا فى الجِنايةِ الواحدةِ. ولأنَّه لو عَجَّزَه الغُرَماءُ، وعادَ (١٢) قِنًّا، بِيعَ، وتَحاصُّوا فى ثَمَنِه (١٣)، كذلك ههُنا. فأمَّا إِنْ عَجَّزَه سَيِّدُه، فعاد قِنًّا، خُيِّرَ بينَ فِدائِه، وتَسْلِيمِه، فإن اخْتارَ فِداءَه، ففيه رِوَايتان؛ إحْداهما، يَفْدِيه بأقَلِّ
(٧) فى م: "سيده".
(٨) فى الأصل، أ، ب: "استوى".
(٩) سقطت الواو من: ب، م.
(١٠) فى م: "عتقه".
(١١) فى م: "وأيها".
(١٢) سقطت الواو من: الأصل، أ، ب.
(١٣) فى الأصل، أ، ب: "الثمن".
(٨) فى الأصل، أ، ب: "استوى".
(٩) سقطت الواو من: ب، م.
(١٠) فى م: "عتقه".
(١١) فى م: "وأيها".
(١٢) سقطت الواو من: الأصل، أ، ب.
(١٣) فى الأصل، أ، ب: "الثمن".
١٤ / ٥١٧