الفصل الثانى: فى قَدْرِه، وهو الرُّبْعُ. ذكَره الْخِرَقِىُّ، وأبو بكرٍ، وغيرُهُما من أصحابِنا. ورُوِىَ ذلك عن علىٍّ، رضي الله عنه. وقال قَتادةُ: العُشْرُ. وقال الشافعىُّ، وابنُ المُنْذِرِ: يُجْزِئُ ما يَقَعُ عليه الاسْمُ. وهو قولُ مالكٍ، إِلَّا أنَّه عندَه مُسْتَحَبٌّ؛ لقولِ اللَّه تعالى: ﴿مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾. و﴿مِنْ﴾ للتَّبْعِيضِ، والقَلِيلُ بعضٌ، فيُكْتَفَى به. وقال ابنُ عباسٍ: ضَعُوا عنهم من كِتَابَتِهم (١١) شيئًا. ولأنَّه قد ثَبَتَ أَنَّ
(٧) فى م: "للرفق".
(٨) تقدم تخريجه، فى: ١١/ ٤٣٦.
(٩) سقط من: ب.
(١٠) فى: باب ما جاء فى المجاهد والناكح والمكاتب. . .، من أبواب فضائل الجهاد. عارضة الأحوذى ٧/ ١٥٧.
كما أخرجه النسائى، فى: باب معونة اللَّه الناكح الذى يريد العفاف، من كتاب النكاح. المجتبى ٦/ ٥٠. وابن ماجه، فى: باب المكاتب، من كتاب العتق. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٤٢. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٢٥١، ٤٣٧.
(١١) فى أ، ب، م: "مكاتبتهم".
(٨) تقدم تخريجه، فى: ١١/ ٤٣٦.
(٩) سقط من: ب.
(١٠) فى: باب ما جاء فى المجاهد والناكح والمكاتب. . .، من أبواب فضائل الجهاد. عارضة الأحوذى ٧/ ١٥٧.
كما أخرجه النسائى، فى: باب معونة اللَّه الناكح الذى يريد العفاف، من كتاب النكاح. المجتبى ٦/ ٥٠. وابن ماجه، فى: باب المكاتب، من كتاب العتق. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٤٢. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٢٥١، ٤٣٧.
(١١) فى أ، ب، م: "مكاتبتهم".
١٤ / ٤٥٩