فصل: وإن ادَّعَى أمَةً أنَّها له، وأقَامَ بَيِّنَةً، فشَهِدَتْ أنَّها ابنَةُ أمَتِه، أو ادَّعَى ثَمَرَةً، فشهدَتْ له البَيِّنَةُ أنَّها ثَمَرَةُ شَجَرَتِه، لم يُحْكَمْ له بها، لجَوَازِ أَنْ تكونَ وَلَدَتْها قبل تَملُّكِها (٤٦)، وأثْمَرَتِ الشَّجَرَةُ هذه الثَّمَرَة قبلَ مِلْكِه إيَّاها. وإِنْ قالت البَيِّنَةُ: وَلَدتْها فى مِلْكِه، أو أثْمَرتها فى مِلْكِه. حُكِمَ له بها؛ لأنَّها شَهِدَتْ أَنَّها نَمَاءُ مِلْكِه، [ونَمَاءُ مِلْكِهْ] (٤٥) مِلْكُه، ما لم يَرِدْ سَبَبٌ ينْقُلُه عنه. فإنْ قيلَ: فقد قُلْتُمْ: لا تُقْبَلُ شهادَتُه بالمِلْكِ السَّابِقِ، على الصَّحِيحِ، وهده شَهادَةٌ بمِلْكٍ سابقٍ. قُلْنا: الفَرْقُ بينَهما، على تَقْدِيرِ التَّسْلِيمِ، أَنَّ النَّماءَ تَابعٌ للمِلْكِ فى الأَصْلِ، فإثْباتُ مِلْكِه فى الزَّمَنِ الماضِى على وَجْهِ التَّبَعِ، وجَرَى مَجْرَى ما لو قال: مَلَكْتُه منذُ سَنَةٍ. وأقَامَ البَيِّنَةَ بذلك، فإِنَّ مِلْكَه يَثْبُتُ فى الزَّمَنِ الماضِى تَبعًا للحَالِ، ويكونُ له النَّماءُ فيما مَضَى، ولأنَّ الْبَيِّنَةَ ههُنا شَهِدَتْ بسَبَبِ المِلْكِ، وهو وِلادَتُها، أو وُجُودُها فى مِلْكِه، فقَوِيَتْ بذلك، ولهذا لو شَهدَتْ بالسبَّبَ فى الزَّمَنِ الماضِى، فقالتْ: أقْرَضَه ألفًا، أو بَاعَه. ثَبَتَ (٤٧) المِلْكُ وإِنْ لم يذكُرْه، فمع ذِكْرِه أوْلَى. وإِنْ شَهِدَتْ له البَيِّنَةُ أَنَّ هذا [الغَزْلَ من قُطْنِهِ] (٤٨)، وهذا الدَّقِيقَ من حِنْطَتِه، أو أَنَّ (٤٩) هذا الطَّائِرَ من بَيْضَتِه، حُكِمَ له به وإِنْ لم يُضِفْهُ إلى مِلْكِه؛ لأنَّ الغَزْلَ
(٤٥) سقط من: الأصل. نقل نظر.
(٤٦) فى أ، ب: "أن يملكها".
(٤٧) فى الأصل: "ثلث" تحريف.
(٤٨) فى الأصل، أ، ب: "القطن من غزله".
(٤٩) فى م: "وأن".
(٤٦) فى أ، ب: "أن يملكها".
(٤٧) فى الأصل: "ثلث" تحريف.
(٤٨) فى الأصل، أ، ب: "القطن من غزله".
(٤٩) فى م: "وأن".
١٤ / ٣١٦