فصل: ومَن كانت عندَه شهادةٌ (٢٥) لآدَمِىٍّ، لم يَخْلُ؛ إمَّا أن يكونَ عالمًا بها، أو غيرَ عالمٍ، فإن كان عالمًا بها، لم يَجُزْ للشَّاهدِ أداؤُها حتى يَسْأَلَه ذلك؛ لقَوْلِ النَّبِىِّ -ﷺ-: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوَنهُمْ، ثُمَّ يَأْتِى قَوْم يَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ". روَاه البُخارِىُّ (٢٦). ولأنَّ أداءَها حقٌّ للمَشْهودِ له، فلا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِرِضاهُ كسائرِ حُقوقِه. وإن كان المشهودُ له غيرَ عالمٍ بها، جازَ للشاهدِ أداؤُها قبلَ طَلَبِها؛ لأنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- قال: "أَلَا أنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ؟ الَّذِى يأْتِى بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلهَا". روَاه مُسلمٌ، وأبو داودَ، ومالِكٌ (٢٧).
(١٩) سقط من: الأصل. نقل نظر.
(٢٠) فى أ: "تقديم".
(٢١) فى م: "المعتق".
(٢٢) فى ب، م: "قيل".
(٢٣) فى م: "المنع".
(٢٤) سقط من: ب.
(٢٥) فى أ: "دعوى".
(٢٦) تقدم تخريجه، فى: ١٣/ ٦٢١.
(٢٧) أخرجه مسلم، فى: باب بيان خير الشهود، من كتاب الأقضية. صحيح مسلم ٣/ ١٣٤٤. وأبو داود، فى: باب فى الشهادات، من كتاب الأقضية. سنن أبى داود ٢/ ٢٧٣. والإمام مالك، فى: باب ما جاء فى الشهادات، من كتاب الأقضية. الموطأ ٢/ ٧٢٠.
كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى الشهداء أيهم خير، من أبواب الشهادات. عارضة الأحوذى ٩/ ١٦٩، ١٧٠. وابن ماجه، فى: باب الرجل عنده شهادة لا يعلم بها صاحبها، من كتاب الأحكام. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٩٢. =
(٢٠) فى أ: "تقديم".
(٢١) فى م: "المعتق".
(٢٢) فى ب، م: "قيل".
(٢٣) فى م: "المنع".
(٢٤) سقط من: ب.
(٢٥) فى أ: "دعوى".
(٢٦) تقدم تخريجه، فى: ١٣/ ٦٢١.
(٢٧) أخرجه مسلم، فى: باب بيان خير الشهود، من كتاب الأقضية. صحيح مسلم ٣/ ١٣٤٤. وأبو داود، فى: باب فى الشهادات، من كتاب الأقضية. سنن أبى داود ٢/ ٢٧٣. والإمام مالك، فى: باب ما جاء فى الشهادات، من كتاب الأقضية. الموطأ ٢/ ٧٢٠.
كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى الشهداء أيهم خير، من أبواب الشهادات. عارضة الأحوذى ٩/ ١٦٩، ١٧٠. وابن ماجه، فى: باب الرجل عنده شهادة لا يعلم بها صاحبها، من كتاب الأحكام. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٩٢. =
١٤ / ٢١٠