١٧٨٩ - مسألة؛ قال: (أو يَقُولُ: أُقْسِمُ بِاللَّهِ، أَوْ أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أو أعْزِمُ بِاللَّهِ)
هذا قولُ عامَّةِ الفُقهاءِ، لا نعلَمُ فيه خِلافًا، وسواء نَوَى اليَمِينَ، أو أطلَقَ؛ لأنَّه لو قال: باللَّه. ولم يقُلْ: أُقْسِمُ، ولا أشْهَدُ، ولم يذكُرِ الفِعْلَ، كان يَمِينًا، وإنَّما كان يَمِينًا بتَقْديرِ الفِعْلِ قَبْلَه؛ لأنَّ الباءَ تَتَعَلَّقُ بفعلٍ مُقَدَّرٍ، على ما ذَكَرْناه، فإذا أَظْهَرَ الفِعْلَ، ونَطَقَ بالمُقدَّرِ، كان أوْلَى بثُبُوتِ حُكْمِه، وقد ثَبَتَ له عُرْفُ الاسْتِعْمال، قال اللَّهُ تعالى: ﴿فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ﴾ (١). وقال تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ﴾ (٢). وقال: ﴿فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (٣). ويقولُ المُلاعِنُ فى لِعَانِه: أَشْهَدُ باللَّه إنِّى لَمِنَ الصَّادِقِين. وتقولُ المَرْأَةُ: أشْهَدُ باللَّه إنه لَمِنَ الكاذِبِينَ. وأنشَدَ أعرابِىٌّ عمرَ:
* أُقْسِمُ باللَّهِ لَتَفْعَلَنَّهْ (٤) *
= من كتاب الأيمان والنذور، وفى: باب الغيرة، من كتاب عشرة النساء. المجتبى ٦/ ١٢٣، ٧/ ١٣، ٦٦. والإمام أحمد، فى: المسند ٦/ ٢٢١.
(٨) انظر: تفسير الطبرى ٢٨/ ١٥٥ - ١٥٨.
(٩) انظر ما تقدم فى: ١/ ٣٩٨.
(١) سورة المائدة ١٠٦.
(٢) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٤٥٧.
(٣) سورة النور ٦.
(٤) طبقات الشافعية الكبرى ١/ ٢٦٤، والرجز دون هذا البيت أيضًا فى: الخصائص ٢/ ٧٣، شرح الفصل ١/ ٤٤.
(٨) انظر: تفسير الطبرى ٢٨/ ١٥٥ - ١٥٨.
(٩) انظر ما تقدم فى: ١/ ٣٩٨.
(١) سورة المائدة ١٠٦.
(٢) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٤٥٧.
(٣) سورة النور ٦.
(٤) طبقات الشافعية الكبرى ١/ ٢٦٤، والرجز دون هذا البيت أيضًا فى: الخصائص ٢/ ٧٣، شرح الفصل ١/ ٤٤.
١٣ / ٤٦٧