فصل: فإنْ أَطْلَقُوه وآمَنُوه، صارُوا فى أمانٍ منه؛ لأنَّ أمانَهم له يَقْتَضِى سَلامَتَهم منه، فإنْ أمْكَنَه المُضِىُّ إلى دارِ الإِسْلامِ، لزِمَه، وإِنْ تَعَذَّرَ عليه، أقامَ، وكان حكْمُه حُكْمَ مَنْ أَسْلَمَ فى دارِ الحَرْبِ. فإنْ أخَذَ فى الخروجِ، فأدْرَكُوه وتَبِعُوه، قاتَلَهُم، وبَطَلَ الأمانُ؛ لأنَّهُم طَلَبُوا منه المُقامَ وهو مَعْصِيَةٌ. فأمّا إنْ أَطْلَقُوه ولم يُؤَمِّنُوه، فلَه أَنْ يأْخُذَ منهم ما قَدَرَ عليه، ويَسْرِقَ ويَهْرُبَ؛ لأنَّه لم يُؤَمِّنْهم ولم يُؤَمِّنُوه. وإِنْ أَطْلَقُوه، وشَرَطُوا عليه المُقامَ عندَهم، لزِمَه ما شَرَطُوا عليه. [نَصَّ عليه] (١٠)؛ لقولِ النَّبِىِّ -ﷺ-: "الْمُسْلِمُونَ (١١) عندَ شُرُوطِهِم" (١٢). وقال أصحابُ الشافِعِىِّ: لا يلزَمُه. فأمَّا إنْ أَطْلَقُوه على أنَّه رَقِيقٌ لهم، فقال أبو الخَطَّاب: له أَنْ يسْرِقَ ويَهْرُبَ ويقتُلَ؛ لأنَّ كَوْنَه رَقِيقًا حُكْمٌ شَرْعِىٌّ، لا يثْبُتُ عليه بقولِه، ولو ثَبَتَ لم يقْتَضِ أمانًا له منهم، ولا لهم منه. وهذا مذْهَبُ الشافِعِىِّ.
(٨) تقدم تخريجه فى صفحة ٥٩.
(٩) محمد بن سوقة الغنوى الكوفى العابد، روى عن أنس، وسعيد بن جبير، وغيرهما، وروى عنه مالك بن مغول، والثورى، وابن المبارك، وغيرهم، ثقة مرضىّ فاضل. تهذيب التهذيب ٩/ ٢٠٩، ٢١٠.
(١٠) سقط من: م. نقل نظر.
(١١) فى أ، ب، م: "المؤمنون".
(١٢) تقدم تخريجه فى ٦/ ٣٠، وفى صفحة ١٥٢.
(٩) محمد بن سوقة الغنوى الكوفى العابد، روى عن أنس، وسعيد بن جبير، وغيرهما، وروى عنه مالك بن مغول، والثورى، وابن المبارك، وغيرهم، ثقة مرضىّ فاضل. تهذيب التهذيب ٩/ ٢٠٩، ٢١٠.
(١٠) سقط من: م. نقل نظر.
(١١) فى أ، ب، م: "المؤمنون".
(١٢) تقدم تخريجه فى ٦/ ٣٠، وفى صفحة ١٥٢.
١٣ / ١٨٥