فصل: فأمَّا التاجِرُ والصَّانِعُ، كالخياطِ والخبَّازِ والبَيْطارِ والحَدَّادِ والإِسْكاف، فقال أحمد: يُسْهَمُ لهم إذا حَضَرُوا. قال أصحابُنا: قاتَلُوا أو لم يقاتِلُوا. وبه قال فى التاجِرِ الحَسَنُ، وابن سِيرِينَ، والثَّوْرِىُّ، والأوْزاعِىُّ، والشافِعِىُّ. وقال مالِكٌ، وأبو حنيفةَ: لا يُسْهَمُ لهم (٢٤)، إلَّا أَنْ يُقاتِلُوا. وعن الشافِعِىِّ كقولِنا. وعنه، لا يُسْهَمُ له بحالٍ. قال القاضى، فى التاجِرِ والأجيرِ: إذا كانا مع المُجاهدين، وقَصْدُهما الجهادُ، وإنَّما مَعَه المتاعُ إنْ طُلِبَ منه باعَه، والأَجِيرُ قَصْدُه الجهادُ أيضًا، فهذانِ يُسْهَمُ لهما؛ لأنَّهما (٢٥) غازِيَان، والصُّنَّاعُ بمنزِلَةِ التُّجَّارِ (٢٦)، متى كانُوا مُسْتَعِدِّين للقتالِ، ومعهم السَّلاحُ،
= غازيًا، من أبواب فضائل الجهاد. عارضة الأحوذى ٧/ ١٢٧. والنسائى، فى: باب فضل من جهز غازيًا، من كتاب الجهاد. المجتبى ٦/ ٣٨. وابن ماجه، فى: باب من جهز غازيًا، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٢١، ٩٢٢. والدارمى، فى: باب فى فضل من جهز غازيًا، من كتاب السير. سنن الدارمى ٢/ ٢٠٩. والإِمام أحمد، فى: المسند ١/ ٢٠، ٥٣، ٤/ ١١٥، ١١٦، ١١٧، ٥/ ١٩٢، ١٩٣.
(٢١) فى الأصل: "يكون دوابه له".
(٢٢) تقدم تخريجه، فى صفحة ٣٤
(٢٣) فى م: "وصحبة".
(٢٤) فى ب: "له".
(٢٥) فى النسخ: "لأنهم".
(٢٦) فى أ، ب: "التاجر".
(٢١) فى الأصل: "يكون دوابه له".
(٢٢) تقدم تخريجه، فى صفحة ٣٤
(٢٣) فى م: "وصحبة".
(٢٤) فى ب: "له".
(٢٥) فى النسخ: "لأنهم".
(٢٦) فى أ، ب: "التاجر".
١٣ / ١٦٦