فصل: قال أحمدُ: لا يجوزُ لأَميرِ الجيشِ أنْ يشتَرِىَ من مَغْنَمِ المسلمين شيئًا؛ لأنَّه يُحابَى، ولأنَّ عمرَ رَدَّ ما اشْتَراه ابْنُه فى غزوةِ جَلُولَاءَ، وقال: إنَّه يُحابَى (١٠). احْتَجَّ به أحمدُ. ولأنَّه هو البائِعُ أو وكيلُه، فكأنَّه يَشْتَرِى من نَفْسِه أو وكيلِ نفْسِه. قال أبو داودَ: قيل لأبي عبد اللَّه: إذا قَوَّمَ أصْحابُ المَقاسِمِ (١١) شيئًا معروفًا، فقالُوا فى الجُلودِ (١٢): الماعِزِ بكذا. والخِرْفانِ بكذا. يَحْتاجُ إليه، يأخُذُه بتِلْك القيمَةِ، ولا يأْتِى المَقاسِمَ (١١)؟ فرخَّصَ فيه. وذلك لأنَّه يشُقُّ الاسْتِئْذانُ فيه، فسُومِحَ فيه، كما سُومِحَ فى دُخولِ الحَمَّام، ورُكوبِ سَفينةِ المَلَّاحِ، من غيرِ تَقْديرِ أُجْرَةٍ (١٣).
١٦٦٩ - مسألة؛ قال: (وَإذَا حُورِبَ الْعَدُوُّ، لَمْ يُحَرَّقُوا بِالنَّارِ)
أمَّا العدُوُّ إِذا قُدِرَ عليه، فلا يجوزُ تَحْرِيقُه بالنَّارِ، بغيرِ خلافٍ نَعْلَمُه. وقد كان أبو بكر الصِّدِّيقُ (١) رضي الله عنه، يأمُرُ بتَحْرِيقِ أهلِ الرِّدَّةِ بالنارِ (٢). وفعَلَ ذلك خالدُ بن الوليد
(٩) تقدَّم تخريجه فى: ٦/ ٢١.
(١٠) أخرجه ابن أبي شيبة، فى: باب فى أمر القادسية وجلولاء، من كتاب التأريخ. المصنِّف ٢/ ٥٧٦، ٥٧٧.
(١١) فى ب، م: "المغانم".
(١٢) فى م: "جلود".
(١٣) فى م: "أجر".
(١) سقط من: م.
(٢) تقدَّم تخريجه: فى: ١٢/ ٢٦٩.
(١٠) أخرجه ابن أبي شيبة، فى: باب فى أمر القادسية وجلولاء، من كتاب التأريخ. المصنِّف ٢/ ٥٧٦، ٥٧٧.
(١١) فى ب، م: "المغانم".
(١٢) فى م: "جلود".
(١٣) فى م: "أجر".
(١) سقط من: م.
(٢) تقدَّم تخريجه: فى: ١٢/ ٢٦٩.
١٣ / ١٣٨