١٦٢٦ - مسألة؛ قال: (وَإذَا خُوطِبَ بالْجِهَادِ، فَلَا إذْنَ لَهُمَا، وكَذلِكَ كُلُّ الْفَرَائِضِ، لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِهَا)
يعني إذا وجَبَ عليه الجِهادُ لم يُعْتَبَرْ إذْنُ والِدَيْه؛ لأنَّه صارَ فَرْضَ عَيْنٍ، وتَرْكُه مَعْصِيَةٌ، ولا طاعَةَ لأحَدٍ في معصيةِ اللَّه. وكذلك كُلّ ما وَجَبَ، مثل الحَجِّ، والصَّلاةِ في الجماعَةِ والجُمَعِ، والسَّفَرِ للعلمِ الواجِبِ. قال الأَوْزاعِيُّ: لا طاعَةَ للوالِدَيْن في تَرْكِ
(٤) في: باب في الرجل يغزو وأبواه كارهان، من كتاب الجهاد. سنن أبي داود ٢/ ١٦، ١٧.
كما أخرجه النسائي، في: باب في البيعة على الهجرة، من كتاب البيعة. المجتبى ٧/ ١٢٩. وابن ماجه، في: باب الرجل يغزو وله أبوان، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٣٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٦٠، ١٩٤، ١٩٨، ٢٠٤، ٣/ ٧٥، ٧٦.
(٥) سورة المجادلة ٢٢.
وانظر: تفسير القرطبي ١٧/ ٣٠٧.
(٦) في أ، م: "مخصص".
كما أخرجه النسائي، في: باب في البيعة على الهجرة، من كتاب البيعة. المجتبى ٧/ ١٢٩. وابن ماجه، في: باب الرجل يغزو وله أبوان، من كتاب الجهاد. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٣٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٦٠، ١٩٤، ١٩٨، ٢٠٤، ٣/ ٧٥، ٧٦.
(٥) سورة المجادلة ٢٢.
وانظر: تفسير القرطبي ١٧/ ٣٠٧.
(٦) في أ، م: "مخصص".
١٣ / ٢٦